"أيحب أحدكم أن يأكل لحـم أخيه ميتاً فكرهتمـوه"

"أيحب أحدكم أن يأكل لحـم أخيه ميتاً فكرهتمـوه"

قال الله جل ذكره في كتابه الحق في سورة الحجرات: "ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"

كتب الإمام أبوحامد الغزالي في كتابه مكاشفة القلوب:
نصّ الله سبحانه وتعالى على ذم الغيبة في كتابه, وشبّه صاحبها بآكل لحم الميتة. وقال النبي عليه السلام:"كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه" رواه مسلم. والغيبة تتناول العرض.

وقال رسوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : "إياكم والغيبة, فإن الغيبة أشد من الزنا" قالوا: كيف تكون أشد من الزنا؟. قال:" إن الرجل يزني ويتوب فيتوب الله سبحانه عليه, وإن صاحب الغيبة لا يُغفر له حتى يعفو له صاحبه"


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:
" أتدرون من الغيبة"؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:"إذا ذكرت أخاك بما يكره فقد اغتبته" قيل: أرأيت إن كان في أخي ماأقول. قال:"إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته, وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته*" رواه مسلم. *يعني قلت فيه بهتانا

وذكر الإمام حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الغيبة ذكرك أخاك بما يكره" أي سواء ذكرته بنقصان بدنه, أو نسبه أو فعله أو دينه أو دنياه حتى في ثوبه وردائه ودابته, حتى ذكر بعض المتقدمين: لو قلت إن فلانا ثوبه طويل أو قصير يكون ذلك غيبة, فكيف ذكرك ما يكره من نفسه؟ ورُوي أن امرأة قصيرة دخلت على رسول الله في بعض حاجاتها, فلما خرجت قالت عائشة رضي الله عنها: ما أقصرها! فقال رسول الله:"اغتبتها يا عائشة"


لا تكن كالذباب لا يقع إلا على الجرح, فإياك والوقوع في أعراض الناس وذكر مثالبهم والفرح بعثراتهم وطلب زلاتهم


*هذا بعض ما يقول الغزالي في شرحه للغيبة:


الغيبة لا تقتصر على اللسان فالتعريض به كالتصريح والفعل فيه كالقول والإشارة والإيماء والغمز واللمز والكتابة والحركة, وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة وهو حرام, والأسباب الباعثة على الغيبة:
يشفي الغيظ, موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم على الكلام, إرادة التصنع والمباهاة, الحسد, اللعب والهزل وتزجية الوقت بالضحك فيذكر عيوب غيره بما يضحك الناس على سبيل المحاكاة ومنشؤه التكبر, السخرية والإستهزاء استحقارا له, إن نسب إلى شيء فيريد أن يتبرأ منه فيذكر الذي فعله, إن يستشعر من انسان أنه سيقصده ويطول لسانه عليه أو يقبح حاله عند محتشم أو يشهد عليه بشهادة


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعه بها درجات, وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم" رواه البخاري


قصة الحكيم

يقال: اتبع رجل رجل حكيم سبعمائة فرسخ في سبع كلمات, فلما قدم عليه, قال: إني جئتك للذي آتاك الله تعالى من العلم أخبرني:
عن السماء وما أثقل منها. وعن الأرض وما أوسع منها. وعن الصخر وما أقسى منه. وعن النار وما أحر منها. وعن الزمهرير وما أبرد منها. وعن البحر وما أغنى منه. وعن اليتيم وما أذل منه.

فقال له الحكيم:

البهتان*على البريء أثقل من السماوات, والحق أوسع من الأرض, والقلب القانع أغنى من البحر, والحسد أحر من النار, والحاجة إلى القريب إذا لم تنجح أبرد من الزمهرير, وقلب الكافر أقسى من الحجر, النمّام إذا بان أمره أذل من اليتيم.
البهتان(هو القذف بالباطل)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت أحسن الله إليك وأثابك الله خير ثواب .

بأنتظار مشاركاتك المتجددة معنا دائما بالمنتدي الإسلامي .

جديدك دائما سيسرنا ويزيد من حرصنا على القراءه والمتابعه والمعرفة .

لاتحرمنا من ذلك .

أخوك راشد

أخي فينوس..

الله يجزيك كل الخير يا رب..

و الله يهدينا جميعا و يحفظ ألسنتنا عن قول السوء..


تحياتي