مناظرة رائعة ‏مثيرة للإهتمام

مناظرة رائعة ‏مثيرة للإهتمام


دعوني أشرح لكم مشكلة العلم مع الله".

كان ذلك ‏عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة (الملحد) في جامعة أوكسفورد

وقف أمام فصله وطلب ‏من أحد طلبته المستجدين أن يقف..


‏البروفيسور : "أنت مسلم، أليس ‏كذلك، يا بني؟".


الطالب المسلم : "نعم، يا سيدي".


البروفيسور: "لذا ‏أنت تؤمن بالله؟".


الطالب المسلم : "تماماً"


البروفيسور : "هل ‏الله خيّر؟". (من الخير و هو عكس الشر)


‏الطالب المسلم : "بالتأكيد! الله ‏خيّر ".


‏البروفيسور: "هل الله واسع القدرة ؟ هل يمكن لله أن يعمل أي شيء ‏؟".


‏الطالب المسلم : "نعم".

‏البروفيسور: "هل أنت خيّر (رجل خير) أم ‏شرير؟".


‏الطالب المسلم : "القرآن يقول بأنني شرير".


‏يبتسم ‏البروفيسور ابتسامة ذات مغزى.


‏البروفيسور: "أهـ! الـقــرآن".


‏أخذ ‏يفكر للحظات.


‏البروفيسور: "هذا سؤال لك. دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا و ‏يمكنك أن

تعالجه.


‏و أنت في استطاعتك أن تفعل ذلك. هل تساعده؟ هل تحاول؟".


‏الطالب المسلم : "نعم سيدي، سوف أفعل".


‏البروفيسور : "إذا أنت ‏خيّر..!".


‏الطالب المسلم : "لا يمكنني قول ذلك".


‏البروفيسور : "‏لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق

عندما تستطيع... في ‏الحقيقة معظمنا سيفعل إذا استطعنا... لكن الله لا يفعل

ذلك".


‏الطالب المسلم : (‏لا إجابة).


‏البروفيسور : "كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل ‏يمكن أن تجيب

على ذلك ؟".


‏الطالب المسلم : (لا إجابة).

‏الرجل ‏العجوز بدأ يتعاطف.

‏البروفيسور : "لا, لا تستطيع, أليس كذلك؟".


‏يأخذ رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً للاسترخاء.


‏في ‏علم الفلسفة, يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين.


‏البروفيسور : "دعنا نبدأ من ‏جديد, أيها الشاب".


‏البروفيسور : "هل الله خيّر؟".


‏الطالب المسلم : "‏يتمتم... نعم".


‏البروفيسور : "هل الشيّطان خيّر؟".


‏الطالب المسلم : "‏لا ".


‏البروفيسور : "من أين أتى الشيّطان؟" الطالب يتلعثم.


‏الطالب المسلم : "من... الله..".


‏البروفيسور: "هذا صحيح. الله خلق ‏الشيّطان, أليس كذلك؟".


‏يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف ‏ويستدير لجمهور الطلبة

متكلفي الابتسامة.


‏البروفيسور : "أعتقد أننا سنحصل ‏على الكثير من المتعة في هذا الفصل


‏الدراسي: سيداتي و سادتي".


‏ثم ‏يلتفت للطالب المسلم.


‏البروفيسور : "أخبرني يا بني, هل هناك شّر في هذا ‏العالم؟".


‏الطالب المسلم : "نعم, سيدي".


‏البروفيسور "الشّر في كل ‏مكان, أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء ؟".


‏الطالب المسلم : "نعم ".


‏البروفيسور: "من خلق الشّر؟".


‏الطالب المسلم : (لا إجابة).


‏البروفيسور: "هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟ بغضاء؟ قبح؟


‏كل الأشياء الفظيعة - هل تتواجد في هذا العالم؟".


‏يتلوى الطالب ‏المسلم على أقدامه : "نعم".


‏البروفيسور: "من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟".


‏الطالب المسلم : (لا إجابة).


‏يصيح الأستاذ فجأةً في طالبه.


‏البروفيسور: "من الذي خلقها ؟ أخبرني".


‏بدأ يتغير وجه التلميذ ‏المسلم.


‏البروفيسور بصوت منخفض: "الله خلق كل الشرور, أليس كذلك يا بني؟".


‏الطالب المسلم : (لا إجابة).


‏الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة ‏الثابتة و الخبيرة و لكنه يفشل.


‏فجأة المحاضر يبتعد متهاديا إلى واجهة ‏الفصل كالفهد المسن. سُحِـر ‏الفصل.


‏البروفيسور : "أخبرني" استأنف ‏البروفيسور, "كيف يمكن لأن يكون هذا


‏الإله خيّراً إذا كان هو الذي خلق كل ‏الشرور في جميع الأزمان؟".


‏البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية ‏شرور العالم.


‏البروفيسور : "كل الكره, الوحشية, كل الآلام, كل التعذيب, كل ‏الموت و

القبح و كل المعاناة خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم,


‏أليس كذلك, أيها الشاب؟".


‏الطالب المسلم : (لا إجابة).


‏البروفيسور : "ألا تراها في كلّ مكان؟ هاه؟".


‏البروفيسور يتوقّف ‏لبرهة : "هل تراها؟".

‏البروفيسور يحني رأسه في اتجاه وجه الطالب ثانيةً و ‏يهمس.


‏البروفيسور: "هل الله خيّر؟".


‏الطالب المسلم : (لا إجابة).


‏البروفيسور: "هل تؤمن بالله, يا بني؟".


‏صوت الطالب يخونه و يتحشرج.


‏الطالب المسلم : "نعم, يا بروفيسور. أنا أؤمن".


‏يهز الرجل العجوز ‏رأسه بحزن نافياً.


‏البروفيسور : "يقول العلم أن لديك خمس حواسّ تستعملها ‏لتتعرف و تلاحظ


‏العالم من حولك, أليس كذلك؟".


‏ربما يوجد فقرة هنا ‏ناقصة, قد يكون البروفيسور سأل الطالب هل رأيت


‏الله, لأن جواب


‏الطالب المسلم كان "لا يا سيدي لم أره أبداً".


‏البروفيسور: "إذا ‏أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلهك؟".


‏الطالب المسلم : "لا يا سيدي, لم يحدث".


‏البروفيسور: "هل سبق و شعرت بإلهك, تذوقت إلهك أو شممت إلهك...


‏فعلياً, هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع ؟".


‏الطالب المسلم : (‏لا إجابة).


‏البروفيسور : "أجبني من فضلك".


‏الطالب المسلم : "لا ‏يا سيدي, يؤسفني انه لا يوجد لدي".


‏البروفيسور: "يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟".


‏الطالب المسلم : "لا يا سيدي".


‏البروفيسور: "و لا زلت تؤمن به؟".


‏الطالب المسلم : "...نعم...".


‏البروفيسور : "هذا يحتاج لإخلاص!" ‏البروفيسور يبتسم بحكمة لتلميذه.


"‏طبقاً لقانون التجريب, الاختبار و ‏بروتوكول علم ما يمكن إثباته يقول


‏بأن إلهك غير موجود. ماذا تقول في ذلك, ‏يا بني؟".


‏البروفيسور : "أين إلهك الآن؟".


‏الطالب المسلم لا يجيب.


‏البروفيسور : "اجلس من فضلك".


‏يجلس المسلم ... مهزوماً.


‏مسلم أخر يرفع يده "بروفيسور, هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟".


‏البروفيسور يستدير و يبتسم.


‏البروفيسور: "أهـ, مسلم أخر في ‏الطليعة! هيا, هيا أيها الشاب. تحدث


‏ببعض الحكمة المناسبة إلى هذا ‏الاجتماع".


‏يلقي المسلم نظرة حول الغرفة "لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا ‏سيدي. و

الآن لدي سؤال لك". الطالب المسلم : "هل هناك شيء كالحرارة؟".


"‏نعم" البروفيسور يجيب : "هناك حرارة".


‏الطالب المسلم: "هل هناك ‏شيء كالبرودة؟".


‏البروفيسور : "نعم, يا بني يوجد برودة أيضاً".


‏الطالب المسلم : "لا يا سيدي لا يوجد".


‏ابتسامة البروفيسور تجمدت. ‏فجأة الغرفة أصبحت باردة جدا


‏المسلم الثاني يكمل : "يمكنك الحصول على ‏الكثير من الحرارة وحتى حرارة

أكثر, حرارة عظيمة, حرارة ضخمة, حرارة درجة الانصهار, ‏حرارة بسيطة أو لا

حرارة و لكن ليس لدينا شيء يدعى ‘البرودة‘ يمكن أن نصل حتى 458 ‏درجة تحت

الصفر, و هي ليست ساخنة, لكننا لن نستطيع تخطي ذلك. لا يوجد شيء كالبرودة,

‏و إلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي, البرودة هي فقط

كلمة ‏نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة. نحن لا نستطيع قياس البرودة. أما

الحرارة يمكننا ‏قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة. البرودة

ليست عكس الحرارة يا ‏سيدي, إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة".


‏سكوت. دبوس يسقط في مكان ما ‏من الفصل.


‏الطالب المسلم : "هل يوجد شيء كالظلام, يا بروفيسور؟".


‏البروفيسور: "نعم...".


‏الطالب المسلم : "أنت مخطئ مرة أخرى، يا ‏سيدي. الظلام ليس شيئا


‏محسوساً, إنها حالة غياب شيء أخر. يمكنك الحصول على ‏ضوء منخفض, ضوء


‏عادي, الضوء المضيء, بريق الضوء ولكن إذا لا يوجد لديك ضوء ‏مستمر فإنه


‏لا يوجد لديك شيء وهذا يدعى الظلام, أليس كذلك؟ هذا هو ‏المعنىالذي


‏نستعمله لتعريف الكلمة. في الواقع , الظلام غير ذلك, و لو أنه ‏صحيح


‏لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر و أن تعطيني برطمان منه. هل

‏تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟".


‏مستحقراً نفسه, ‏البروفيسور يبتسم للوقاحة الشابة أمامه.


‏هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا ‏جيداً.


‏البروفيسور : "هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك, يا فتى؟".

‏الطالب المسلم : "نعم يا بروفيسور. نقطتي هي, إن افتراضك الفلسفي فاسد

‏كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ".


‏تسمّم البروفيسور.


‏البروفيسور : "فاسد...؟ كيف تتجرأ...!".


‏الطالب المسلم : "سيدي, هل ‏لي أن أشرح ماذا أقصد؟".


‏الفصل كله أذان صاغية.


‏البروفيسور : "‏تشرح... أهـ, أشرح" البروفيسور يبذل مجهودا جدير


‏بالإعجاب لكي يستمر تحكمه (‏طبعا لو أن المدرس عربيا لطرده من القاعة وربما

من الجامعة).


‏فجأة بتلطفه ‏هو, يلوّح بيده للإسكات الفصل كي يستمر الطالب.


‏الطالب المسلم : "أنت تعمل ‏على افتراض المنطقية الثنائية".


‏المسلم يشرح : "ذلك على سبيل المثال أن ‏هناك حياة و من ثم هناك ممات؛


‏إله خيّر وإله سيئ. أنت ترى أن مفهوم الله ‏شيء ما محدود و محسوس, شيء

يمكننا قياسه.


‏سيدي, العلم لا يمكنه حتى شرح ‏فكرة. إنه يستعمل الكهرباء و


‏المغناطيسية ولكنها لم تُـر أبداً, ناهيك عن ‏فهمهم التام لها. لرؤية


‏الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت ‏لا يمكن أن يتواجد كشيء

محسوس. الموت ليس العكس من الحياة, هو غيابه فحسب".


‏الفتى يرفع عاليا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها.


‏الطالب المسلم : "هذه أحد أكثر صحف الفضائح تقززا التي تستضيفهاهذه البلاد,

‏يا بروفيسور.


‏هل هناك شيء كالفسق والفجور؟".


‏البروفيسور: "بالطبع ‏يوجد, أنظر..." قاطعه الطالب المسلم


‏الطالب المسلم : "خطأ مرة أخرى, يا ‏سيدي. الفسق و الفجور هوغياب


‏للمبادئ الأخلاقية فحسب. هل هناك شيء ‏كالظُـلّم؟ لا. الظلّم هو غياب


‏العدل. هل هناك شيء كالشرّ؟".


‏الطالب المسلم يتوقف لبرهة "أليس الشرّ هو غياب الخير؟".


‏اكتسى وجه ‏البروفيسور باللون الأحمر. هو الآن غاضب جداً وغير قادر على

التحدث .


‏الطالب المسلم يستمر "إذاً يوجد شرور في العالم, يا بروفيسور, و


‏جميعنا متفقون على أنه يوجد شرور, ثم أن الله, إذا كان موجوداً, فهو


‏أنجز عملا من خلال توكيله للشرور. ما هو العمل الذي أنجزه الله؟


‏القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريتنا الشخصية سوف

‏نختر الخير أم الشرّ".


‏اُلّجم البروفيسور و قال : "كعالم فلسفي, لا أتصور ‏هذه المسألة لها


‏دخل في اختياري؛ كواقعي, أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم ‏الله أو أي


‏عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله ‏غير


‏مرئي و لا يمكن مشاهدته".


‏الطالب المسلم : "كان يمكن أن أفكر ‏أن غياب قانون الله الأخلاقي في


‏هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ‏ملاحظة".


‏الطالب المسلم : "الجرائد تجمع بلايين الدولارات من روايتها ‏أسبوعيا!


‏أخبرني يا بروفيسور. هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟".


‏البروفيسور : "إذا كنت تقصد العملية الارتقائية الطبيعية يا فتى, فنعم


‏أنا أدرس ذلك".

‏الطالب المسلم :"هل سبق و أن رأيت هذا التطوّر ‏بعينك الخاصة يا


‏سيدي؟".


‏يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق ‏بتلميذه تحديقا صامتا


‏متحجراً.


‏الطالب المسلم :"بورفيسور, بما أنه ‏لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه

فعلياً من قبل و لا يمكن حتى إثبات أن هذه ‏العملية تتم بشكل مستمر, ألست

تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما ‏قسيساً؟".


‏البروفيسور : "سوف أتغاضى عن وقاحتك في ضوء مناقشتنا الفلسفية. ‏الآن, هل

انتهيت؟" البروفيسور يصدر فحيحاً.


‏الطالب المسلم : "إذا أنت لا ‏تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو


‏صحيح و في محله؟".


‏البروفيسور : "‏أنا أؤمن بالموجود - و هذا هو العلم!".


‏الطالب المسلم : "أها! العلم!" ‏وجه الطالب ينقسم بابتسامة.


‏الطالب المسلم : "سيدي, ذكرت بشكل صحيح أن ‏العلم هو دراسة الظواهر المرئية

, والعلم أيضاً فرضيات فاسدة".


‏البروفيسور :"‏العلم فاسد...؟" البروفيسور متضجراً.


‏الفصل بدأ يصدر ضجيجاً, توقف ‏التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج.


‏الطالب المسلم: "لتكملة النقطة التي كنت ‏أشرحها لباقي التلاميذ, هل


‏يمكن لي أن أعطي مثالا لما أعنيه؟".


‏البروفيسور بقي صامتا بحكمة. المسلم يلقي نظرة حول الفصل.


‏الطالب ‏المسلم : "هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل

البروفيسور؟".


‏اندلعت الضحكات بالفصل.


‏التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز ‏المتهاوي.


‏الطالب المسلم : "هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل ‏البروفيسور,


‏أحس بعقل البروفيسور, لمس أو شمّ عقل البروفيسور؟".


‏يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك.


‏يهز التلميذ المسلم رأسه بحزن ‏نافياً.


‏الطالب المسلم : "يبدو أنه لا يوجد أحد هنا سبق له أن أحسّ بعقل


‏البروفيسورإحساساً من أي نوع. حسناً, طبقاً لقانون التجريب, الاختبار


‏و بروتوكول علم ما يمكن إثباته, فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له"


‏الفصل تعمّه الفوضى.

‏التلميذ المسلم يجلس... انهار البروفيسور ‏مهزوما ولم يتفوه بكلمة !!

(( مـنـقــول ))

فينوس ..


فلسفة جميلة .. لإثبات وجود الله .. وهي رد على المشككين بوجوده


قال الله تعالى : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)


تحياتي ..