[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

أبو الفتوح صبري
نظر الإسلام إلى غريزة الجنس في الإنسان على أنها حافز إلى زواج؛ يَبْقَى به النوع، ويَعْمُر به الكون، وهذا أمر لا يتمّ بصورة كاملة إلا بالزواج؛ ولذلك فتح الإسلام باب الزواج، وحثَّ الناس عليه، فأغناهم عن قضاء وطرهم الجنسي بسواه، والذين أصلح الله قلوبهم بالإسلام، وهذَّب طباعهم بآدابه، إنما يستجيبون لنداء الفطرة من هذه الطريق، ولا تحملهم شهوة جامحة إلى غيره، عملا بقوله {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [النور: 33].
وقد أدَّت الأزمة الاقتصادية التي تعيشُها المجتمعات الإسلامية إلى أزمات اجتماعية وثقافية. شملت الآباء وامتدت إلى الأبناء، حتى أصبح التفكير في الزواج، وبناء الأسرة نوعًا من الترف الذي يجب أن يتوقَّف عنه الشباب، وبالتالي لجأ الشباب إلى مجموعة من الحلول المختلفة لتفريغ طاقاتهم الجنسية، وإشباع الرغبات المتأجِّجة في صدورهم، وإطفاء نيران الرغبة لديهم.

وقد انتشرت أنواعٌ من الزواج لم يكن بعضها يُعرف مِنْ قَبل مثل زواج الكاسيت: الذي مِنْ خلاله لا يحتاج الطرفان إلى كتابة ورقة أو لشهود أو غيره من تلك الأعباء التي تعوقهم، ويكتفِي كلٌّ مِن الشابِّ والفتاة الراغبان في الزواج بترديد عبارات بسيطةٍ، كأنْ يقول الشابّ لفتاته: أريد أنْ أتزوجكِ، فترد عليه بالقبول بتزويج نفسها له، ويتمّ تسجيل هذا الحوار البسيط على شريط كاسيت، وبعدها يمارِس كل منهما حقوقه الزوجية كأي زواج عادى.

ومن ذلك زواج الوَشْم: حيث يقوم الشابُّ والفتاة بالذهاب إلى أحد مراكز الوَشْم، ويقومان باختيار رَسْم معين يرسمانه على ذراعيهما أو على أي مكان يختارانه من جسميهما. ويكون هذا الوشم بمثابة عقد الزواج. وبموجَب هذا الوشم يتحوّل الشاب والفتاة إلى زوج وزوجة لهما الحقُّ في ممارسة كافة الحقوق الزوجية...
البقية [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]