تحب تكون ضارب والا ... مضروب؟؟

رسم يدل على وجود أزمة...

لن أتطرق إلى قضية ظلم الكاتب والتعاطف معه فالجميع يفهم هذا الوجه بمجرد النظرة الأولى..
ولكن قرأتها من وجه آخر.. وينبغي العدل والنظر لوجهي القضية..

الكاتب سبب حنقاً واضحاً في أوجه القراء.. بل وجميعهم... يظهر أن الكاتب أساء طرح الموضوع جداً...

ألم تلاحظوا معي الشجّة في رأس المعقب الأول... يظهر أن الكاتب أدماه في مقاله وجرحه...

تصوير الكاتب على أنه شخصيّة مظلومة ومسكين وصغير الحجم لإظهار التعاطف معه.. هل هذا واقع..؟

هل في جميع الظروف لا ينبغي لنا أن نقسو على الكاتب مهما قال ومهما فعل...؟ وأن اللين دائماً أنفع وأجدى؟؟

يفرح الكتّاب والنقّاد ومدعي الحرية بهذا الرسم... فهو يخرجهم من الحرج وبمثابة غطاء أمني لأخطائهم..
ولكن عندما نجدهم ينتقدون أحداً... تذهب العقلانيّة الزائفة والحرية المزعومة...

مثال:
ينعق الكثير من كتّابنا بحريّة الرأي وعدم الشخصنة... وعندما يصرّح القذافي بشئ أو هيكل أو عبدالباري عطوان أو غيرهم أو حتى انتقادهم .. تتلاشى هذه المفاهيم الزائفة.. وتجد أنواع من الهراوات والمطاوي تستخدم في الذب والرد...

على فكرة...
مصيول معجب بصاحب التعقيب رقم 2



أرجو فهم الموضوع.. وعدم التهور.. والبعد عن المثاليات الموهومة

لا ضاربا ولا مضروبا يا قسورة
لماذا العنف؟؟

اعتقد أن الحوار أسمى وأرقى بكثير

تحيه طيبه ...
اعتقد بان المعقب على المقال هو كاتب مثله مثل الكاتب المضروب هكذا انا فهمت الرسم ...

واذا كان هذا الفهم صحيح فمعني ذلك اننا نحتج الى الكثير من تعلم اداب النقد واصوله ...

لك مني كل الاحترام

عذرا أخي الكريم قسورة فلم أفهم من كلامك الكثير
ولم استوعب تصورك عن الموضوع
فإن كنت تقصد حرية الكتابة والتعبير
فأنا أرى أنه لابد من حرية الكتابة والتعبير
والنقد والتوجيه ولكن بشروط وهذه الشروط لا تحد من الحرية
بقدر ما تقنن هذه الحرية وتجعلها منضبطة ولا تنتقل بها إلى الهمجية
وحتى لا نجد أنفسنا أمام فوضى فكرية تنذر بعواقب وخيمة تهدد الأمن
والسلام الاجتماعي والوحدة الوطنية في مجتمعاتنا الهشة أصلاً والتي
تعاني من مشاكل اقتصادية وتوترات سياسية لا ينقصها سوى صب القليل
من الزيت على وميض النار المختفي تحت الرماد حتى تفرز تداعيات أمنية
يعلم الله وحده مداها وعواقبها .
مع القناعة التامة بأنه لا تقدم ولا تنمية بدون حرية
ولا حرية بدون مسؤولية ولا خطر على الحرية أشد من سوء استخدامها
ولا ضمانة لاستمرار الحرية أفضل من وضع ضوابط لها
إذا فحق التعبير عن الرأي مكفول لجميع أفراد المجتمع
شريطة الالتزام بقيم المجتمع وثوابته وعلى رأسها معتقدات أفراد هذا المجتمع
إذ إن التعدي على تلك القيم والثوابت كفيل بأحداث فتنة في المجتمع وإثارة الأحقاد
والضغائن بين أفراده .
وهنا اورد لكم بعض هذه ضوابط حرية الرأي والتعبير
ينبغي أن يراعى عند استخدام الحق في حرية الرأي والتعبير ألا يؤدي ذلك
للإضرار بالآخرين بأية صورة من الأذى المادي أو المعنوي كما يجب عدم
الإسراف في استخدام هذا الحق بما يتجاوز الحدود القانونية أو يتنافى مع
الثوابت العقدية والقيم الأخلاقية للمجتمع .
يراعى عدم استخدام حق التعبير عن الرأي فيما يخل بحماية الأمن القومي والنظام
العام أو الصحة العامة أو الآداب العامة أو يضر باحترام حقوق الآخرين وسمعتهم
أو الدعوة إلى التمييز العنصري أو الكراهية والتحريض على العنف وإثارة الفتنة .
ولابد ان نتنبه أن الخلاف في الرأي- مهما كان حجمه- لا يسوغ سلاطة اللسان والإغلاظ
في القول واتهام النوايا وإثارة الأحقاد والتحريض على الانتقام بل لابد من الالتزام بأدب
الخلاف والإيمان بأن الحوار الموضوعي هو أفضل الطرق للتوفيق بين الآراء المتعارضة .
وصدقني أخي الحبيب قسورة أنه إذا التزم كل كاتب او معبر
عن رأيه بمثل هذه الضوابط فلن يكون هناك ضارب أو مضروب ..

لا بأس بالإعادة..

يفهم من الرسم قسوة البعض في الردود والتعقيب على الكاتب..
وكلنا نتفق على أهمية الالتزام بالحوار وأدبياته ومثاليته..

ولكن هناك وجه آخر للكاريكاتير..

لماذا ننظر إلى النتيجة المسببة للعنف ونترك السبب؟
مالذي جعل كل أصحاب التعقيبات يغضبون لدرجة ضرب كاتب الموضوع...؟

هل نكتفي بتعليم الناس أدب الحوار فقط؟
ونقول لهم بشويش ياناس وعلى هونكم.. وباللين والتي هي أحسن.. وبلاش شوشرة وشخصنة إلخ..

أم نبدأ بتعليم البعض أدب الطرح ابتداء وكيفية النقد الموضوعي ؟؟
حتى نتجنب المشكلة أساساً..

البعض ممن يحبون الفلاشات.. ومصابون بجنون العظمة.. لايبالون في أي شئ كتبوا.. ولا عن مشاعر الناس وأعراف المجتمع.. وثقافة الأمة ومبادئها .. ولا حتى بوطنية ولو زائفة..

لذا فإن وجوب الحل في الأمرين.. تثقيف الكاتب ابتداءً.. والجمهور ثانياً..


وهكذا.. نقرأ الكاريكاتير باستمتاع