الهيئة وعمل المرأة00 ومراجعة القرارين

عزيـز · 20-07-2006, 12:38

" الهيئة وعمل المرأة " ومراجعة القرارين

اقتباس:

عن الاستاذ قينان الغامدي
من منطلق حرصي الشخصي على تبيان مفاهيم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لـ"المغالطات والحقائق"، وبرغبة مخلصة في أن تسمو الهيئة وتتجاوز أسلوب "التجريم" قولاً وفعلاً، فإنني آمل أن يتسع صدرها لنقاش هادئ، لعلها تتبين من خلاله أن هدفي تصحيح ما تقع فيه من أخطاء، كان يمكن تلافيها دون أن تحتاج إلى أن تدافع ببسالة عن هفوات - بعضها جسيم - هي أول من يعرف أنه لا يمكن الدفاع عنها بطريقة النفي، أو اتهام الآخرين. الهيئة أصدرت يوم السبت الماضي بياناً صحفياً ترد فيه على مقالين كتبتهما في هذا العمود، وقد وزعت البيان على جميع الصحف وعدد من مواقع الإنترنت، ووصلني منه نسخة، وصحيفة الشرق الأوسط حولت البيان إلى تحقيق صحفي مميز نشرته يوم الأحد، وأرجو أن تكون الهيئة قد اطلعت عليه أما بقية الصحف - عدا واحدة، غير "الوطن" التي تنشره اليوم - فقد أهملت البيان، وهي على حق، فهو بيان يخص كاتباً معروفاً في صحيفة معروفة وكان الأولى توجيهه إلى الصحيفة المعنية لكن يبدو أن الهيئة لا تعرف هذه القاعدة، وهذا ليس مهماً، المهم مضمون البيان، وهو مضمون مخجل لأنه بدأ باتهام المعلومات الواردة في المقالين عن "البنات المفصولات في الخرج" و"البنات المفصولات من محلات القزاز" بأنها "مغالطات لا تمت للحقيقة بصلة"، ويبدو أن الهيئة لا تعرف الفرق بين "المغالطات" وبين "الحقائق"، لأن بيانها تضمن اعترافاً صريحاً بفصل "أربع بنات من مختبر إحدى الشركات بالخرج، وليس خمس" يعني نقص العدد واحدة، ومع أنني متأكد أنهن خمس إلا أن المهم أنهن فصلن ببلاغ من الهيئة، أيده محافظ الخرج، وبيان الهيئة يعترف بفصل ليس خمسين فتاة - كما ورد في مقالي - وإنما بفصل تسع وستين فتاة من محلات القزاز بجدة وهذا الفصل تم من قبل الهيئة مباشرة وليس ببلاغ منها لأي أحد. فأين المغالطات يا رحمكم الله، وأين الحقيقة التي لا يمت لها كلامي بصلة؟ سأترك للقارئ تحديد من يمارس "المغالطات" علناً، وسأنتقل إلى مناقشة حجج الهيئة في فصل هؤلاء النساء ومنعهن من العمل. فالبيان يقول "إن الهيئة لا تقف أبداً حائلاً دون عمل المرأة ما دام منضبطاً بالضوابط الشرعية والأنظمة المرعية"، لكن الهيئة لم تشر في بيانها إلى "الضوابط الشرعية" التي تفهمها، وإنما أكدت على أن سبب فصل النساء هو "الأنظمة المرعية"، فهي قالت في بيانها إن "هيئة الخرج رفعت للمحافظ الذي أصدر التوجيه بمنعهن من ذلك العمل لمخالفته للأمر السامي القاضي بمنع تولي النساء الأعمال والوظائف التي تؤدي إلى اختلاطهن بالرجال"، إذن فبنات الخرج "الأربع أو الخمس" فصلن ببلاغ من الهيئة استناداً إلى الأمر السامي. حسناً، أضافت الهيئة في بيانها أن سبب فصل البنات من محلات قزاز هو مخالفة عملهن للأمر السامي، ولقرار مجلس الوزراء بشأن عمل المرأة، لكن الهيئة التي مارست دوراً رقابياً فقط في الخرج لفصل البنات، حيث أبلغت وغيرها فصل، مارست هنا مع القزاز دوراً تنفيذياً، فهي لم تبلغ عن المخالفة كما فعلت في الخرج وإنما علمت بالمخالفة ووقفت عليها فنفذت العقوبة من عندها دون الرجوع إلى أحد. الهيئة أكدت في بيانها أنها جهاز حكومي يعمل وفق أطر نظامية تنسجم مع آلية عمل الأجهزة الحكومية الأخرى وتتكامل معها، وهنا أسأل الهيئة لماذا لم تبلغ وزارة العمل عن المخالفات التي وجدتها في مختبر الخرج، ومحلات القزاز بجدة. أم إن الهيئة لم تقرأ قرار مجلس الوزراء الذي تستند إليه في فصل البنات من أعمالهن كاملاً، أليس في القرار فقرة تحدد الجهة المعنية بتنفيذه التي هي "وزارة العمل"؟ لماذا تبلغ المحافظ في الخرج وتتخذ قرار الفصل بنفسها في جدة، الهيئة جهة رقابية فلماذا تتجاوز هذا الدور، أليس هناك تناقض بين ما تقوله وبين ما تفعله؟ لقد اتضح لي من خلال بيان الهيئة أنها لا تمنع "الاختلاط" إلا استناداً للأمر السامي، ولقرار مجلس الوزراء. وهي لو قالت إنها تمنع الاختلاط ابتداءً من عندها لناقضت نفسها، بل لاتهمت نفسها بالتقصير، فنحن مختلطون في المستشفيات والأسواق والشوارع والمطارات والطائرات والأتوبيسات والسفن والقطارات و"السوبر ماركتات"، بل ومختلطون داخل "الدكاكين الصغيرة" التي تبيع أدق خصوصيات المرأة من ملابس داخلية وأدوات زينة، والرجل البائع يناقش النساء في المقاسات والألوان وغيرها، والنساء يدخلن إلى هذه المحلات وإلى كل الأماكن التي ذكرتها في السطرين السابقين بمحارم وبدون محارم، والهيئة لا تمنع، ولا تستطيع أن تمنع، لأنها إن منعت فلا حل أمامها سوى منع النساء من الخروج من بيوتهن نهائياً، وهذا مستحيل، أو مطالبة الدولة ببناء منشآت أو مدن للنساء وحدهن وهذا مستحيل أيضاً. إذن الهيئة لا ترى بأساً في الاختلاط وهذا عين العقل - وبالتالي لا يمكن أن تمنع النساء من العمل بهذه الحجة الواهية لكنها - أقصد الهيئة - ماذا تفعل طالما أنها جهة حكومية، ولديها أمر سامٍ، ولديها قرار من مجلس الوزراء يمنعان الاختلاط؟ لا حل أمام الهيئة سوى التنفيذ سواء كانت مقتنعة أم غير مقتنعة. ولهذا ولكيلا تظل الهيئة تمنع ما لا يمنعه الشرع وتمارس منعاً للاختلاط لا ينسجم مع العقل، فإنني آمل ممن بيده القرار إعادة النظر في الأمر السامي، وفي قرار مجلس الوزراء، فهما ليسا قرآناً منزلاً، هما أمران تنظيميان يمكن تكييفهما مع ما يبيحه الإسلام السمح، ويقره العقل الإسلامي الواعي في كل أرجاء الدنيا، وحتى يتم إعفاء الهيئة من الحرج. بقي أن أشير إلى أنني كتبت ثلاثة مقالات في الأعداد "1880، 1900، 1901" خلصت فيها إلى ضرورة تحويل الهيئة إلى "شرطة آداب" تتبع الأمن العام، ولم يعلق عليها أحد. وطالما أن الهيئة الآن تعلق على مقالي الذي نشر قبل ستة أشهر عن بنات الخرج، فلا مانع من التذكير بهذه المقالات التي مضى عليها مدة مماثلة تقريباً، ولا مانع أيضاً من تذكير الهيئة وتذكير نفسي بأن "التخبط، والمغالطات، وعدم المصداقية" إنما هي أسلحة العاجزين

.
________________________________________

اقتباس:

وفى خبر آخر :
د. غازي القصيبي : ليست هناك سلطة على تشغيل المرأة إلا وزارة العمل
فيما تصدرت قضية فصل 69 فتاة من «قزاز» اجتماعه بأعضاء غرفة جدة

تصدرت قضية فصل 69 فتاة سعودية من مجموعة قزاز ـ احد اعرق بيوت العطور في السعودية ـ اجتماع وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي واعضاء مجلس ادارة الغرفة التجارية الصناعية بجدة أمس الاثنين. وشدد القصيبي في تصريح صحافي بقوله «ليست لدينا سلطات إلا سلطة الدولة وهي التي أوكلت تشغيل المرأة إلى وزارة العمل والإشكالات التي حصلت عولجت».
وقال القصيبي لـ«الشرق الأوسط» حول قضية الفصل الجماعي للفتيات اللاتي عملن لشهر ونصف الشهر في فروع «قزاز» بينما كان يهم بمغادرة غرفة الاجتماعات «نعمل على معالجة الموضوع».
وعلمت «الشرق الأوسط» من مصادرها أن الوزارة فتحت تحقيقا في القضية، وتسلمت نسخا من عقود عمل الفتيات من اجل التحقيق في القضية، وستجتمع بكل أطرافها لتسمع الحقيقة منها، وطبقا للأنظمة الحكومية فإنه يمنع الفصل التعسفي الجماعي، كما لا بد أن يسبقه إنذارات ثلاث مرات وعلى فترات أقلها شهر.
وأكد القصيبي في الاجتماع الذي خلا من وسائل الإعلام أن وزارته هي الجهة الحكومية الوحيدة المخول لها التفتيش ورصد المخالفات، ولا يحق لأي جهة اخرى تجاوز صلاحيات وزارة العمل المكفولة بالنظام الصادر بتنظيم عمل المرأة.
وتفاعل أعضاء الغرفة على رأسهم أمين عام الغرفة صالح التركي وعضوات الغرفة ومديرة مركز السيدة خديجة حول القضية التي كانت أملا في تشجيع الأخريات بمزاولة مهنة البائعة ما دامت بعيدة عن الاختلاط، وهو المصطلح الذي لم يفهم معناه إلى اليوم، ولم يفرق بين الاختلاط والخلوة غير الشرعية.
وفي المقابل طالبت مديرة مركز السيدة خديجة بنت خويلد الدكتورة بسمة العمير خلال حديثها لـ«الشرق الأوسط» بتفعيل قرار عمل المرأة، وقالت «لا افهم معنى الاختلاط الذي يتحدثون عنه وانه هو السبب في منع عمل المرأة، فالبائعة أو المشترية تعيش في الاختلاط بحالتيه، كما انه موجود في حياتنا كلها والدليل في المسجد الحرام في تأدية المسلمين والمسلمات معا فريضتي الحج والعمرة».
واضافت «إن المركز يهدف إلى تفعيل دور المرأة ومساعدتها في العمل والإنجاز، وان تكون عنصرا فعالا في المجتمع بدل بحثها عن الحاجة من الأخرين، فكون الفتيات مشهودا لهن بأخلاقهن العالية وتمثلهن بالحجاب الشرعي، فلا أرى ما يضر بهن أو يكون سببا في الفصل، ثم ان القضية هي بيد الوزارة».
وتفاءلت العمير بنتائج التحقيق مضيفة بأنه على العاملات أن يعرفن ما هي حقوقهن كاملة في العمل وشروط العقد والبدلات وغيرها من الأمور التي عادة ما تجهلها المرأة العاملة خاصة كما تقول «في قضية الفصل».
وتشاركها سيدة الأعمال نشوى طاهر عضو مجلس إدارة الغرفة والتي كانت واحدة من الحضور في الاجتماع بقولها: «لا يمكن أن تفصل الفتيات بسبب خطأ اثنتين وتدخل جهات أخرى»، وتتابع حديثها حول القضية «المركز سيقف مع الفتيات وسنجتمع معهن في الوقت القريب لننظر في قضيتهن، من باب الإنسانية ليس أكثر».
وتضيف موضحة أن مركز السيدة خديجة أول من طالب بعمل المرأة في هذه المحلات الخاصة بكل ما يتعلق بالمرأة وتقول: «نريد أن نخفض من نسبة البطالة النسائية ونرفع المستوى المعيشي لهن، خاصة للسيدات المعيلات أي اللاتي يتحملن نفقة ومصاريف البيت».
وكان الاجتماع ناقش القرار رقم 120 الذي يخص عمل المرأة، وطالب الوزير بتفعيل القرار القاضي باستمرار تدريب الفتيات وتشجيع الشركات والمحلات في توظيفهن.

( ولكم في رسول الله اسوة حسنه ) محمد صلوات الله وسلامه عليه عندما دعى ربه قال اللهم انصر الاسلام باحد العمرين وكانا مشركين حينها حتى من الله على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالاسلام وأعز به الاسلام فخدم الاسلام والمسلمين 0

ولعمر من الفضائل كثر حتى عندما اخطأ لم يكابر بل قال رضي الله عنه وارضاه ( اخطأ عمر واصابت امرأه ) ويقول ( خيركم من قومني وبين لي عيوبي ) اتمنى ان يتقبلوا المناصحه فهم ليسوا بخيرا من عمر 0

الا انني للاسف اجد تهجم واستبسال واسترسال في الشتائم من قبل البعض ضد الآخرين وكانهم غير مسلمين من ضمنها الضريح العلماني الليبرالي ال ال ولو سألت البعض منهم عن معناها تخبط فلم يستطيع الاجابه اكبرهمه الشتم فحسب كمقولة ذاك الجاهل عندما نعت الاخر بكلمة يا ديمقراطي يتصور انه يشتمه من مبدأ الشتم فحسب علما بان من هؤلاء من قد يحاجهم عند الله ولو بركعه 0

لذا ارجو ان لا نتهجم على كاتب بعينه او على عامل هيئة بشخصه اوغيرهم بالفاظ لا تليق فهم اخواننا في الله , وبالله التوفيق 0

اتساءل لماذا يسمح للمرأة بالبيع في المباسط على الارصفه كما نلاحظه في معظم اسواق الرياض ومنهن كبيرات السن ومنهن الفتيات منقبات والعيون عل سنقة 10 وكيف يجيز لهن البيع ايضا خارج اسوار الجنادريه ويسمح لهن بالبيع بطريق الثمامه بيع الالعاب الهوائيه والناريه وغيرها وكيف يحل لجهة دون اخرى 0

كيف يسمح لهن العمل بالطائرات والمستوصفات والمستشفيات والتعامل مع الرجال والنساء على حد سواء وكيف يحلل للمرأة التعامل مع الرجل بالشراء والاخذ والعطاء في السعر وغيره ولا يحل للمرأة الشراء من المرأه او للرجل الشراء من المرأة في احيان أخرى وفي اماكن اخرى 0

مجرد تساؤلات لا أقل ولا أكثر0

انا قبل ذا كنت من المناصرين للمغالطين اما الان فهناك لب يرشدنا علما بانه لو سألني احدكم هل انت مع عمل المرأة في مكان الاختلاط اجبته بلا ولكن طالما هناك ضروره او حاجه فيجب ان يكون هناك ضوابط شرعيه وقانونيه تحمي وتحافظ على حقوقهم كل على حد سواء رجل كان ام امرأه شريطة ان يحكمها العقلاء ممن هم من اهل الوسط (دين الوسطيه )0

اتمنى معالجة قضيانا بما يخدم مصالحنا بالعقل والحكمه لا بالعنصريه والعنجهيه والميول مع قسم ضد آخر ارجو انتقاء الالفاظ او القراءة بهدوء وتحليل ما تقرأه مع نفسك ولكم جل احترامي 0

تقبلوا تحيتي وخالص مودتي

عزيـز · 20-07-2006, 12:58

هذا النقل من الساحه السياسيه

الاخ العجلان كاتب الموضوع وكأني اراه مراقب المكالمات راعي الاخلاقيات , شوي ويقول اعلم الغيبيات ويدخل في الكفريات 0

الظاهر انه سمع المكالمه وترجمها ولو سألته ما هو اسمك بالانجليزيه ما عرف يجاوب ياحليلهم 0

ناهيكم عن الاتهامات الباطله التي اطلقها وسيطلقها غيره فهذا ديدن الجهلاء فلم لا يئن لابي حنيفه ان يمد رجله فانا مع مقولة ابي حنيفه الشهيره ( آن لابي حنيفه ان يمد رجله )0

فعلا لك فكر شواذ ولكل انسان ناجح خصوم فا لشجرة المثمرة تقذف بالحجاره فلا يضيرها فهناك من يأكل من خيراتها من ثمارها 0

واليكم ما ذكره

اقتباس:

قينان الغامدي
صحفي معروف، تنقل بين عدة صحف، متابعي الصحافة يعرفون هذا الكاتب بالتضحية بكل ما يمكلك، وطنه .. قيمه .. دينه .. سمعته .. تجاه تحقيق أمر واحد فقط هو تحقيق المشروع التغريبي (الأمريكي) في البلد، وخلف هذا الهدف خبايا كثيرة، وسكك ملتوية يعرفها من اطلع على كثير من خفايا الأستاذ الصحفي قينان الغامدي، هناك قيمة ثمنية تدفع بـ (الدولار) لسعادته، وقيمه معنوية تكمن في الاتصال الهاتفي الذي تلقاه قنان الغامدي من السفير الأمريكي في الرياض، والتي يشكر فيها قينان الغامدي على جهوده، ويعطيه الضمانات الكاملة لما يتبع حرية كلمته في حق الاسلام والقيم السعودية، بشرط أن لا يمس سياسة ( ) لأنها بنظر السفير لا تقبل المساومة .
قينان الغامدي الكاتب الصحفي الوحيد الذي يغرد خارج سرب الفضيلة عارياً، بجناحين صناعيين أمريكيين.
لا تطمع سيدي أن يتحدث قينان عن التخلف الصناعي في البلد، والتقني، والتسيب الاقتصادي، واعواد الكبريت والأسنان التي نستوردها من الخارج، ولكن الهم الأكبر هو .. المرأة وكل ما يتعلق بها .. هي الحضارة بعين قينان فقط !
ولو استوردنا عود الكبريت من الخارج .. لا يهم !
قبل أيام قام محافظ جدة الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز بإصلاحات، وإغلاق لأماكن الفساد في جدة، وتشكيل لجنة تسمى (لجنة الاداب) تحارب الفساد والدعارة والسحر والشعوذة والمضايقة المستمرة للنساء في الأسواق، قام الكاتب المذكور بكل جرأة بمواجهة عمل هذه اللجنة وعلى رأسها أمير المحافظة، وهذا أمر غريب أن يتجرأ كاتب صحفي على أمير منطقة بارز، ولكن حينما تعرف الصلة بينه وبين السفارة الامريكية بالرياض يزول عجبك .
لن أتحدث عن أخلاقيات قينان الغامدي التي يعرفها من حوله وبعض البعيدين عنه، وعن الدركات التي توصل لها من الإسفاف الاخلاقي، ولن أتحدث عن التسجيل الصوتي الذائع الذي تحدث فيه مع شخص مجهول وهو في حالة فقدان تام للعقل لأجل السكـ .... ولن أتحدث .. ولن أتحدث ..
سأتحدث عن الأمر المحير فعلاً وهو سكوت ولاة الأمر الذين لهم السلطة والقوة عن عبثياته وأمثاله، التي يضعها امام الملأ، وجرأة غريبة على سياسة الدولة والنداء بالدولة المدينة والتي تجرد ال (000)من أي نفوذ، هل بلغت قوة الرجل لحد عجز عنه أفذاذ( 000 )..!
في الحقيقة لا أدري، فالأمور تقلبت انقلاباً كثيراً، وأصبح كثير من الحقائق مغالطات، ولكن الأمل في الساسة أكبر، أن يكون ذلك مزيد حلم سينفد ! .. لا أدري ربما ..
ولكن الجدير بالذكر هو أن المشروع الأمريكي له عملائه، وكما أن هناك قوادة أخلاقية ولها أصحابها، فهناك قوادة ثقافية وفكرية ولها أصحابها ..
والأهم من هذا كله، ان الشرفاء نفسهم طويل، ولن يصابرهم على الغوص الضب !
ولكم مودتي ..
العجلان

وهذا رد على الموضوع لاحد الاخوان ايضا نزار الجديد في الساحه فيقول :

اقتباس:

كل من خالفكم قلتم عميل لأمريكا يعرف السفير ياخذ راتب من السفارة !!!
طيب واللي يجمعون شيكات عن طريق الراجحي ويرسلونها لأفغانستان ... وش يصيرون ..
متى تحترمون عقل المحاور !!
كل من خالفكم قلت سكير
كل من خالفكم قلتم زنديق وملحد !
كل من خالفكم قلتم .. يتلقى التوجيهات من امريكا !
انت قلت ولن اتحدث وقد تحدثت فعلا ....
لن أتحدث عن أخلاقيات قينان الغامدي التي يعرفها من حوله وبعض البعيدين عنه، وعن الدركات التي توصل لها من الإسفاف الاخلاقي، ولن أتحدث عن التسجيل الصوتي الذائع الذي تحدث فيه مع شخص مجهول وهو في حالة فقدان تام للعقل لأجل السكـ .... ولن أتحدث .. ولن أتحدث !!
هل بالضرورة أن يكون .. رأيك هو الصواب دع الرجل يطرح وجهة نظره والاخرين كذلك ..
والناس ليسوا اغبياء الناس تعرف الحق من الباطل لكن دعكم من قذف الناس وذمهم ..
هذااشيمط هذا عجوز هذا منافق !!
___________
العجلان
شيكات على الراجحي كثير مسكوها المباحث
في القصيم وغيرها !!
اما ان بوش سيدي فهذه من احلامك واوهامك
سيدنا هورسولنا(ص )!
وسيد هذه البلاد ملكنا الغالي عبدالله !
لاتكن مرجفا!

اخواني لكل منا ميزان العقل والحكمه فلنضع الامور في نصابها الصحيح ونوزنها بميزان العقل والحكمه ولكل قاعدة شواذ 0

قال الشافعي

المرء إن كان عاقلاً ورعاً
أشغله عن عيوب غيره ورعه
كما العليل السقيم أشغله
عن وجع الناس كلِّهم وَجَعُه

تقبلوا تحيتي

Rahaf · 20-07-2006, 01:37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي في الله الشاعر
رزقك الله حكمة السلف الصالح
واراك الحق حقا ورزقك اتباعه
قل آمين لن تخسر : )

شوف بعلمك لكن لاتقول رهف ومارهف
رهف إماراتيه أباً عن جداً عن ظهر قلب : )
لا أمت للسعوديه بصلة ،، ( بصله يعني برابط وليس البصل اللي ياكلونه: )
لكن لو سألتني أي البقاع أحب لقلبي لقلت لك مكة
ثم ارض وطني ويوازيه أرض المملكة

ستقول اسم رهف دخيل على اهل الامارات
سأقول لك ومن قال أن اسمي رهف اصلا ؟ : )))))

بعد المقدمة الهاديه اللطيفه ،،،، نأتي الآن للمهم
للأسف يالطيب انتم الان في حالات مشاحنات بين رافض ومؤيد لاختلاط المرأة

لكن ليش تتعبون حالكم وتتناقشون؟
المثل يقول اسأل مجرب ولا تسأل طبيب

شعبنا شعب طيب وولاة امورنا نحسب فيهم خير ولا نزكيهم على الله
لكن التفلت لدى البعض بغير قانون زاد واستشرى

في البدايه كنا نقول يالله يابنت اشتغلي مافيها شي محتاجه
والله يعينج على الحاجه ( اللهم لا تحجنا لمخلوق وارزقنا الحلال من الرزق حيث كان)
طبعا كلامهم صحيح
في فتيات للحين مالقن شغل ،، والله يعينهن على هالشي
لكن تحركات بعض دعاة التحرير كانت سريعة في بلدي لدرجة بشعة
شوي شوي قالوا افتحوا الابواب للفتيات ليعملن في اماكن محدده بغير اختلاط
ممتــــــــــــــــــــــــاز
تهافتت الفتيات على الاعمال
شوي شوي قالوا أففففففففففف الشغل غلط في غلط
ليش مخلين البنت تشتغل بروحها واهل الخبره بعيد؟
احنا مانحب شغلنا خرطي : )
هاتوا الخبير يجلس معها
شوي شوي فتحوا المكاتب
شوي شوي ماعادت في مكاتب ،، البنت في ويه الريّال
( لكن والحق ينقال لازالت كثيراااات ملتزمات بحجابهن
بل بنقابهن ،، بل البعض اتجه لعباية الرأس ،،، اللهم ثبتهن
لكن في داخلهن يقلن : اللهم خلصنا من هذا التحرر الذي اجبرونا عليه)
بلدي ليست مكان لاهل الدعوة ولا لمجالس اهل العلم
لكن الناس فيهم خير وايد ،،، على فطرتهم

تطورت الامور صارت الشغله اختلاط علني
بعض من ليس لديه وازع ديني صار مع الخيل ياشقراء

طبعا انا لا اتحدث عن كل الفتيات ،،، حاشاهن ،، بنات بلادي ولو ما سوّن
اجبر كسرهن واستر عيبهن ،، لكن اتكلم عن دعاة التحرير هداهم الله

تطور التحرر ( بمساعدة الدعاة وبمساعدة الدش )
صارت العائلات تخرج البنت من بيتها غير متحجبه
ومطلعه قصتها ،،،،، والشيله رهيفه ( شفافه)
والعطر يفوووح ،، والمكياج احم احم
وممكن تكون امها معها او حتى ابوها او حتى اخوها

---------> عادي مافيها شي ،،، تطوري يابنت : )

شوي شوي رفعت بعضهن نقابهن ( اللهم ثبتنا على دينك)
شوي شوي تطور الامر ياجماعه ترى مافيها شي انتوا اخوان واخوات
شوي شوي طلع قانون يمنع نقاب الفتاة في المكان المختلط في اغلب الدوائر
( اللهم سلمنا وعافنا )
تبين اجلسي ،،، ما تين ؟ الباب يفوّت بعيرين مب بعير

البعض تخلى بسهوله ،، والصامدات أسأل الله ان يجعل لهن الغلبة ويثبتهن

شوي شوي تطور الامر صار التحرر في الشوارع

ومافي قانون يمنع اللبس ،،، ماعدا الشارقه جزى الله حاكمها خير الجزاء
لما تفشـّـت ظاهرة التحلل واللبس اللاأخلاقي أصدر قانوناً يمنع اللباس الشفاف
خارج البيت ،، ويمنع منعاً باتاً إظاهر أي جزء من الجسد

طبعا لم نسلم من الاجانب والسواح ،،، واللباس حذّث ولا حرج
كنا نستغرب نشوف احد يلبس قصير
الحين بدأت ظاهرة الملبس اللاأخلاقي

البداية يالطيب كان العمل في مجال مختلط
ثم صار الامر اعتيادي
هل ترضى يالشاعر ان تجد يوماً ما اختك او زوجتك
وقد اتصل عليها زميلها بالعمل يسألها عن العمل مثلا؟
او يسألها عن صحتها وحالها وياخذ ويعطي معها ؟
ولا يخلو الامر من مزح؟

لا تستغرب سؤالي ،، فوالله اني لا اتكلم جزافاً
هذا حاصل لدى البعض هنا الان ،،،،
وبعض الازواج لهم غيرة وغضب ،،،،
والبعض الاخر صار الامر اعتيادي

بل والله لقد رأيتهم على طاولة واحدة يعملون
والمكان حيص بيص
وكثير من الفتيات متأذيات ( لهن الله )
والله حزينة على امرهن لكن كثيرات منهن مجبورات

أساس تعاملاتنا يالشاعر مبنية على الحياء وهو شعبة من الايمان
ومتى ينقص الإيمان؟ إذا تساقط الحياء قطرة قطرة حتى لا يبقى منه شيء
ولاتقارنوا تعاملات المرأة في السوق بقولكم هي تشتري من البائع وهذا اختلاط
لا يالطيب ،،، ان كانت مضطرة فالحاجة دفعتها
وإلا فلا حاجة لها لهذا الامر
والشرع لا يجيز إطالة الحديث مع الرجل الغريب لغير حاجة ملحّه
ولا يجيز لها التميّع والتغنج والتزيّن امامه ،،،،،،،،،،
كما ان هذه من التعاملات اليسيرة التي لا يبقى معها اختلاط ،، وهو كالعبور
ولي الامر له الحق في تصريف امور شعبه بما يراه هو
لكونه تصله الاخبار من هنا وهناك ويرى ويعلم ماذا حدث من خبايا الامور
والشعب قد لايدري

تدري يالطيب؟ لو عندنا هيئة أمر بمعروف ونهي عن منكر في الشارع شو بيصير؟
الهيئة بتتعب خخخخخخخخخخخخخ
بتحتار تقول لهذي غطي ويهج ، والا لهذي غطي ايدج وريولج وراسج؟
والا والا ؟ : )

اقول قولوا الحمدلله على كل حال

وانا اقول اللهم لك الحمد والمنة أن في بلدي خير كبير
وشباب فتحوا أعينهم على نور الحق
وفتيات قمة في الاخلاق والاحترام
وأما الغث فمصيره إن شاء الله إلى زوال

هذا مختصر مفيد يالطيب ولا تحسب اني ذكرت كل شي
والله يهدي شبابنا وفتياتنا وولاة أمورنا لما يحب ويرضى

رهف تقول لاتطلبوها فلقد أتعبت من سبقوكم بها

عزيـز · 20-07-2006, 02:06

الاخت رهف

اسعد الله اوقاتك بالمسرات

ارجو منك قراءة الموضوعين بتمعن اكثر وتركيز وهدوء أكثر

مع ثقتي فيك وبقلمك واقرأي وجهة نظري ورأيي في هذه المسأله

قارني المتناقضات وحللي تلك المفارقات التي اود الوصول انا وانتم اليها

ولن اقول رهف وما رهف ففكرك وتوجهاتك تثلج صدورنا لما لمسته من مشاركاتك لله درك

انتظر 00 ردك

تقبلي تحيتي

حفظك الله ورعاك

Rahaf · 21-07-2006, 02:33

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الشاعر
رزقك الله سعادتي الدنيا والآخره
قل آمين

أعلم أي صنف من الناس أنت أيها الأصيل
معدنك يبرق من بعيد ، فكيف بثمنك؟
متواضع صاحب كلمة طيبة مهما ضنّ الناس عليك بحروفهم
إن رأيت الحق تبعته وإن رأيت الباطل هجرته
لك فكرك المستقل ، محب للخير والعدل

كل هذا اعرفه جيدا ،، فأنت صفحة بيضاء
إن قرأتها من الأمام وجدت النقاء
وإن قلبتها وجدت الصفاء ،،،

بالنسبة لموضوعك فأنا فهمت مقصدك من أول وهلة قرأت العنوان مع ما نقلت
اعرف انك تريد الانصاف في البيان الذي تم على الرجل وتقارن بين الامور
ولا تريد التحامل الذي فعله الغير

وكذلك أنا لا أحب التحامل لهذا تركت أمر قينان لمن يعرفه
فلست من بلدكم لأحكم على الرجل إلا من خلال ما يتم نقله من توجهات له ويندد بها

فإن كان محقا فيما ندد به عليه فله اجر التحذير
وإن كان مخطئاً فهي غيبة
ولست أنا من يدخل في غيبة لما لا أعرف
تركت هذا الامر لمن يعرفه حق المعرفه : )

تريد الحقيقه؟ لست من هواة قراءة أي جريده ولا حتى مجله
لان اخبارهم اغلبها إن لم يكن كلها إشاعات
فقط لجلب المال وجذب الانظار
( ماعدا ما يهم قرارات الحكومة واعلانها فقد)

وأما بالنسبة لقينان فإن كان كما قيل عنه في دعوته للتحرر فوزره على نفسه
وكل اوزار من تبعه عليه ،،،
وإن كان خلافا لذلك فالأجر له

لكني لاحظت أمراً هاماً هو مادعاني لما كتبت وهو أن جميع من يذكر قينان
مع النقولات لبعض المؤدين له أوضح لي نقطة خلاف الامر
ألا وهو مطالبته للتحرر بطريقة ما تحت شعار حقوق المواطنين
أو انه مطالباً بالفعل لحقوق ،،،
فتأملت كل ما تم طلبه فوجدته يشمل : الاختلاط ، عمل المرأة ، خروج المرأة
عدم تقييد حريات المتنزهين في الاختلاط ، مقارنات بين اختلاط كذا وكذا
وهذا مدار كل ما تم نقله عن قينان
فعلمت أن العلة في مطالب للاختلاط لكن بشعار العمل
الاختلاط بشعار التنزه ،، وهكذا
وإن لم يقل كلمة اختلاط مباشرة صريحة
لكن هذا فهمي انا القاصرة عن الفهم
ولربما اخطأت في فهمي لكن لم يـُوعز لي أحد بهذا الفهم
إنما هو ما وجدته في النقولات كلها ،،، تكرار لهذا الامر

فآثرت حفظ نفسي عن الخوض في الشخص ،،،
واتركه لمن تصدّر لهذا الامر حاملاً هم الشريعة والانصاف فيه
وأما الدفاع عنه او الرد عليه فليس لي ،،، --------------> اذا عرفته سأحكم إن شاء الله : )

ولهذا جئتك بمختصر مفيد لشبيه ما يتم الحديث عنه
نحن نعاني الأمرّين مما اصابنا والله
تساهلنا في مطالب الغير وادّعينا الانغلاق وكبت حرية المرأة
فلما تخطينا عقبة الانغلاق
خلعنا ربقة السلطة الشرعية حتى تخلينا عن كثير من مبادئنا

وانا زمان ايضاً خـُـدعت بهذه المسميات لكني أحمد الله أني لم أقع في الفخ
تداركني الله برحمته فاختلف وضعي ،، لله الحمد من قبل ومن بعد

وهذا الحال وجدته في كثير من اهل السعوديه
ألا وهو مطالبهم لتغيير وضع المرأة
( وكأنها -في نظرهم - تصبح على كف وتُمسي على كف)
ربما لأن اصلهم الشريعة فوُجد التمرد من البعض
وربما لانهم سبقونا في الانفتاح على العالم الخارجي
بعكسنا ،،، تدرجنا بهدوء ،، لكن في وقت صغير

سأحكي لك قصة بسيطة :
في موسم الحج التحقنا بحملة طيبة من الرياض --------> إييييه ذكريات كان ودي اكتب اسمي على عمود الخيمه خخخخخخخ : ))
طبعا تعجبت لكون الامر رائع كل يوم محاضرة ودرس إما للدعاة بخيام الرجال
او للداعيات بخيام النساء ،،، بغكس خيامنا التي تحمل دعاة قليلوا العلم الا من رحم ربي
فكانت الداعية تسرد امور شرعية بسيطه عن الصلاة والتوحيد
فتفاجأت أن كثيراااااااااااااااااااااااااااااااااات من الفتيات لا يعرفن
لا امتدح نفسي ابدا حاشا وكلا ،،
فأنا تعلمت على يد اهل العلم بالمملكة ولهم الفضل عليّ بعد الله
لكني تفاجأت فقلت غريب كيف لديهم اهل العلم
ولا يعرفون ابسط الامور حتى في الصلاة والوضوء؟
ثم تفاجأت بمحظورات كثيرة للمحرم ،،، والداعية شغـّـاله نـُـصح فيهم
جزاها الله خير الجزاء

وتفاجأت باختلاف كبير في الملبس ،،،
مع ان فتياتنا تبارك الله شطحوا في بلدي ايضا الا ما رحم ربي : ))))))))))
لكن كنت اقول لنفسي لايمكن ان ارى هذه الشطحات عند اهل المملكة
وهذا احسان الظن بكم ولازلت عند كلمتي
ناهيك عن التزين (والتعديل ) الذي ايضا تعجبت منه في مواقف يُقصد فيها التذلل
وان كانت بين النساء ،،،،،
حتى في الايام العادية التي اذهب فيها للعمرة ارى ما أرى من سرعة
في التعجيل بإقصاء امور شرعية كانت موجودة
كعباية الرأس ،،، الان تعجبت ان القليل يلبسها والباقي عبايات كتف
وعندنا الخير كثيييييييييييييييييييييييييييييير
الان صارت عبايات الكتف عندنا فساتين أفراح ،،، والله عجب عجاب
الحمدلله الذي عافاني ،،،،،،،،،،،،اللهم سلمنا
لكن كثير من الفتيات عندكم ( كما هو حالنا ) يردن تغيير الوضع بشكل غريب
الا ما رحم ربي ،،،، لهذا وجد دعاة التحرر مسلكاً بيننا

ولازلت على تواصل مع إحدى الداعيات المبتدئات من الحملة ،،، انسانة قمة الاحترام
وإيضا إحدى الفتيات بينهم ،، تعرفت عليّ ولازلنا نتواصل

الفرق بين بلدي وبلدك انه لايوجد هيئات شرعية تمنع عندنا بعكسكم
فوجدت المرأة ودعاة التحرر المسلك سهلا أكثر منكم،،،
والان نسأل الله حسن الخاتمة
والسلامة مما لحق بنا من امور ينفر منها إيمان وقلب المرء قبل عقله

لكن لازلت أقول أيها الطيب
لازال الخير بينكم ربما اكثر من بلدي
لكون اهل العلم حولكم
جلسة واحدة مع احدهم وتتمنى ان لا تبتعد عنهم بعدها
لهذا أحب أهل العلم ،،، بعد أن كنت يوماً ما أنفر منهم
وما تعلمته منهم لا ينكره إلا جاحد ،، فضل كبير بعدالله
فلله الحمد والمنه

ارجو اني أوصلت لك الفكرة التي خطرت على بالي أيها الفاضل

رهف تعتذر لأنها اطالت في الحديث

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

الأتصال بنا \| الأرشيف \| الأعلى
	Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2007, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Optimization

الإهداءات
هـــــــمـــسات : كل عام والجميع بخيرجمعة مباركة لأهل اطياف بلوتوث : صباااح الخيــــــــــــر العبد الفقير : كل عام وأطياف بخير اضافة اهداء