عندما تتحدث الريشة ( مصافحة أولى )

حسب مافهمت اخي من موضوعك انك تتكلم عن القيمه الحقيقيه للإنسان؟؟؟
إذا كان ذلك فأنا ارى أن الإنسان قيمه عليا والقضيه المحوريه في منهج القرآن هي احترام انسانية الإنسان..
ومعرفة حقه تجاه ربه وتجاه نفسه وغيره وقد كفل لنا القرآن حفظ هذه الحقوق..
إذا اين المشكله؟؟؟
المشكله ان الذي لايفهم قيمته في هذا الوجود فهو عاجز بالتأكيد عن تحقيقها في مجتمعه وبين ابناء جنسه..
ولنعلم ان القرآن تعامل معالإنسان بإنسانيته وعقله الذي تميز به عن سائر المخلوقات.وتعامل مع إدراكه وكفل له إرادته وحرية إختياره مع توضيح طريق الخير وطريق الشر..ولم يجعله آله ماديه تمارس عملها بايولوجيا" وفسيولوجيا" وإن كان لهذا الجانب حقه..فقد قال الله سبحانه في هذا الشأن :
(ولَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُم فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْناهُم مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُم عَلَى كَثِير مِمَّن خَلَقْنا تَفْضِيلاً )(الإسراء/70)
فهو يستطيع ان يدرك انسانيته عندما يُحقّ الحقّ ويُبطِل الباطل ..
ويستطيع أن يدركها عندما يرفض الظّلم والعدوان على الآخرين ، ويميِّز بين العدل والظّلم ، فينصر المظلوم ويردع الظّالم ..
و عندما يتصرّف كعاقل مُدرِك مع الأشياء والوقائع ، وما يواجهه من مواقف وأفكار واطروحات تعاملاً عقليّاً ..
ويستطيع أن يفهم أ نّه إنسان عندما يواجه آلام الآخرين فيتحسّس تلك الآلام ، ويشاركهم محنتهم..
ويستطيع أن يفهم أ نّه إنسان عندما يستعمل إرادته وعقله ، عندما يواجه إثارات تقوده فيها الغريزة والشّهوة والإنفعال ، ليتحرّك من غير إرادة ولا إختيار ، ثمّ يعود له وعيه ويردع نفسه الاماره بالسوء ويحكم دينه وضميره..هذا هو الإنسان..
ولكن عندما تختفي ذلك الإحساس وتتوارى تلك الإنسانيه وتتكاتف حالات الظلام والضلال في نفسه ويفقد انسانيته فإنه يصبح حيوانا في نظر القرآن..
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إلاّ كالأنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ).
~~~~~~~~~~~~
وختاما فالإنسان هو الخليفة وقد حمل الامانه ولكنه لم يتحملها..كما قال تعالى..(إِنّا عَرَضْنا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمواتِ وَالأَرْضِ وَالجِبَـالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها ، وَحَمَلَها الإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ).
آسف للإطاله وشكرا" لريشتك على حماسها ..