من الحصافة وصف الصحافة بالسُخفِ والوقاحة

أتسائل كثيراً عن طبيعة تقبُل اُمةَ ما قبل الصحافة لما يقاس على أنه إعلام ... من شِعر ونحوه .

فكيف ياترى كان يستقبل الأخاشدة قصائد التبجيل والتي صدح بها المتنبي في مآثر كافور ... وكيف كانت ردة فعلهم بعد أن انسل من نهجه وقال ما قال في النيل ممن نصره على أعداءه لو مثّلهم القمران , لدرجة أن قال هاجياً :

لا تشتري العبد إلا والعصى معه *** إن العبيد لأنجاس وأنكالُ

أو قوله في شِق :

أين المحاجم يا كافور والجلمُ !!

وما إلا ذلك .


أكانوا ياترى يُدركون حقيقة كونِ شاعرهم العظيم مُرتزِِق ؟!

وأنه لم يقل بهذا إلى طمعاً في أمارة وحين لم ينلها انقلب ؟! .

وأنه لم ولن يسعى في يوم من الأيام لتحقيق مصالحهم وتمثيلهم ؟!


دعونا نعود لكتاب الله ... علّنا نجد فيه ما يُشفي .


يقول جل شأنه في محكم التنزيل :

( والشعرآء يتبعهم الغاوون * ألم ترى أنهم في كل وادٍ يهيمون * وأنهم يقولون مالا يفعلون )

وذلك بعد قوله تعالى مباشرة :

( هل اُنبئكم على من تنزّلُ الشياطين * تنزّلُ على كل أفاكٍ أثيم * يُلقُون السمع وأكثرهم كاذبون )

فهل كان أولئك القوم غاوون ؟! الله أعلم .

ألم يُدركوا بأن شعرائهم ( وسيلتهم الإعلامية آن ذاك ) مُتقلبون هائمون تُسيرهم مصالحهم الخاصة وأنهم يقولون خِلاف ما يفعلون أو بعبارة أخرى يزعمون المثالية ويتكلمون بلهجة ملائكية , في حين تحوي ضمائرهم كل معاني الانحطاط والخِسة .

الخلاصة :

أن اللوم ليس على من اتخذ لسانه أداة ومصدراً للرزق ... بل إن الغيّ فيمن اتبعهم .


السؤال المهم :

هل يصدق قياس واقع تلك الأمة أو غيرها على واقعنا من الناحية الإعلامية ؟!

وهنا لا أجد أي نقيض ... بل إنه امتداد ولا يجوز الفصل بينها على أساس وحدات يقاس بها وعليها .

فكما أن المتنبي مُرتزق يتتبع بلسانه مواطن تخدم مصالحه الخاصة ... فإن كُتاب الصحافة في عصرنا أحفاده الذين لم ولن يصِلوا لِحِرفيته ... فإن كانت حسنتهُ الإطراب والإبداع البلاغي فلا حسنة في أحفاده المُهجنين .

على أية حال ... المهم هنا هو المتلقي ... هل سيتّبعُ من يقتات بلسانه ؟! وهل سيكون ممن وصفهم تعالى بالغاوين ؟! ... وهذا أهم سؤال تجب الإجابة عليه .


تبقى نقطة مهمة جداً لا يمكن تجاوزها ... تتمثل في الحذر من إطلاق الحكم وتركه بلا إستثناءات وإن كانت بسيطة , فالحجم الكبير للمتنبي على سبيل المثال لا يجب أن يحجب عن أعيننا ابو العتاهية ... وقد قال تعالى وبعد الآيات المذكورة آنفاً مستثنيا :

( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا ... )

أخيراً ...

بإعتقادي أنه إن كان ولابد من حل ... فلن يكون بغير فتح المجال لنظام إعلامي _ صحافي على وجه الخصوص _ حر لا قيود فيه إلا حدود العقيدة .

تلك السلطة الرابعه ،،

ولا ادري هل مسمومه منوعه أم ماذا ؟!!

ذلك الإعلام المغتصب كفلسطين ،،،

فلسطين تقاوم ،، الإعلام مستسلم

لم يعد يسمح لنا بوضع الحدود ،،

هناك أشخاص آخرون من يرسمون الحدود ،، مسحوا ربما حدود العقيدة ،ن وعند اسرائيل وامريكا وضعوا أكبر الخطوط الحمراء ،ن واوسع الإسلاك الشائكة ،،

جاؤوا إلينا بالفن ،، فأصبحت اخبار الفن ماتبعه اكثر من اخبار العراق وفلسطين وافغانستان والشيشان

دخلوا لنا بالنزاعات الطوائفيه ،،

دخلوا لنا بإسم التحرر ،، فحررونا من الأخلاق والأديان ،،


ذلك الإعلام ،، الذي هو لعبة مسرح بيد اليهود ،،

لم يعد بإمكاننا اللعب فيه فنحن مربطون بخيوط يحركنا اليهودي

ربما الساحة العنكبوتيه هنا فيها القليل من الحرية التي لا تتمتع بهاالصحافه ،،


إلا أنهم قد يصلون للكاتب الفلاني ،، ولكن تبقى المنتديات والمواقع ذات حرية أكبر ولو بقليل من الصحافة

وقد تكون لي عودة

سياسي ،، أدامك الله ،، سلمت لنا

تحيااااااااااتي
أخـــــتك
محبة فلسطين

قرأت مقال لاحد كتاب في المنتديات

قال الصحافة هي (الصح) آفة

ارى تصوره ممتاز ،، حيث بين اوراق الصحف لا نجد الصح والحقيقة ،، كما يقال كلام جرايد ،، تشبة كثيرا غلى حد ما (مع الإعتذار لي وللنساء) حديث وسواليف النساء !!


الصحافة كما هي الآن هي لا تصور حالنا بل هي جزء كبير تدهور أحوالنا ،، هي لا تنقل صورتنا المحزنة ،، بل هي تمثل نفسها ،، تمثل نقصانها ،،

الإعلام بشكل عام ،، إنسان محبوس مؤبد وفيرسم الإعدام ،، ولكنه يحاول ارضاء الجلاد برقصات النار ،،

الإعلام قبل أن يخوننا يخون نفسه ،، صحيح هو تحت سيطرة الصهاينه ،، وانتصار الإعلام اصعب بكثير من اتصارنا بالحورب الفعليه اي العسكريه ،ن ولكن والله القلم الصادق يطيح برئيس ويركز رئيس ،،

ربما ذلك القلم الصادق يسجن ،، ينفى ،، ولكنه قام بشيء مشرف ،، ولو يرقص في حانات العدو


اخي الكريم السياسي ادام الله لنا فكرك ،،

سلمت كلماتك الطيبة التي افخر انا بها ،،

ان قلمي يفتخر بمناقشة قلمك ،،

دمــــــت

تحيااااااااتي
أخــــــتك
محبة فلسطين