الساحر ..
بعد أن حركت عصاك السحرية ..
وكشفت النقاب كما قلت على المكشوف في كل من (س) و (ع)..
أحببت فقط أن أعلق على المشكله التي تواجهها (ع) ..
تلك المشكله التي ترتبت على البطاله ومشاكل جانبيه أخرى في طابورا تأتي الضرائب في مقدمته ..
أتفق معك ..
أن الضرائب وثقلها في (ع) خطوة تثير الحنق ..
عند كل مواطن بسيط عاجز عن إيجاد تفسير يبيح ما يؤخذ منه من ضرائب ..
وعاجز كذلك عن رؤية مظاهر حضارية في بلده تؤيد أو تساند فكرة أخذ الضرائب منه ..
فلا مرافق عامة تهدئ من روعه ..
ولا طرقا معبدة تسهل عليه التنقل بسيارته دون أن يصيبها خلل ..
ولا خدمات متوفرة تتيح له كفلا من الراحة فالصحة في تدهور والتعليم يتداعى ..

ثم نأتي للبطاله ..
ألا ترى معي أن (س) لا تستفيد من الإستثمارات سواء كانت أجنبيه أو محلية ..
لأننا لم نوجه سؤالا مبدئيا في حقيقة تلك الإستثمارات ..
هل هي فعلا حقا إستثمارات؟
أم هي مجالات أخرى للإستهلاك ..؟
الإستثمار هو توظيف مقدار من المال في مشروع ما مع توفير فرص للعمل والمحصلة تكون إنتاجية محضه ..
وليست إستهلاكيه كما يحصل في ( س) و (ع)
مشاريع إذا لم تكن وهمية فهي في حقيقتها ....
لا تنتج ما يسد حاجة البلد عن الإستيراد .. وذلك حتى لا تتعارض مع المصالح العظمى لأصحاب القرار..
ولا توفر فرصا للعمل كبيره بل الإجتهاد في طرح أقل الوظائف حتى لا ينفق المشروع رأس ماله المتواضع حقيقة والإستثماري مجازا ..
والنتيجة ..
مشاريع كبيرة ضخمة على صفحات الجرائد ..
وبطالة في أرض الواقع ..

الكراسي ...
لن تفيدنا لو تجدد جالسوها ..
وبقي الفكر هو الفكر ..

حاولت أن أوقد شمعة هنا ..
فما أسعفتني يدي ....

تحياتي
مجموعة انسان

الساحر

بالعربي .. هناك خلط في المفاهيم لدى هذه الدول التي لمحت اليها بالرغم أنك تملك كامل الصلاحية في التصريح بها ...
هذا الخلط يتمكن في غياب معرفة حقيقة المرحلة التي نمر بها , فالماضي الذي يذهب بسوءه مازال يعيد نفس اشكالياته لدى الحاضر الكئيب ... والخاسر الأكبر هو المستقبل الذي سندلفه بنفس الأسئلة والتي بدأت مع بدء عصر النهضة في مطالع القرن العشرين ولم تجد اجاباتاً مادية لها حتى الوقت الراهن ..

في واقع السياق التأريخي لحركة الفكر السياسي العربي منذ بدء عصر النهضة في بداية العشرينيات كانت الأسئلة تتعاقب في استمرار وانفصال حول ثلاثة محاور أساسية (( الاصلاح , الثورة , اعادة البناء )) , وكان كل تيار يأخذ بسؤاله شعاراً للمرحلة التي يعيش فيها , ولكن تأزمت الظروف في ظل عدم تحقق أياً من أجوبة هذه الأسئلة تحققاً مادياً مما حدا في زمن فائت - وفي هذا الزمن الحاضر كذلك- ببعض هذه التيارات للجوء الى وسيلة العنف ولم تكن لا البطالة ولا الضرائب سبباً جوهرياً للعنف المتزايد ... هذه وجهة نظري من خلال قراءة التأريخ وسوف أفرد مقالة لحركة الفكر والسياسة خلال القرن العشرين في القريب العاجل باذن الله

لا أنسى أن أبدي اعجابي بقلمك

دمت بخير