عطاء وشجون

حـــــــــلا · 03-11-2004, 06:52


	منذ أكثر من 25 عاما كان هذا الرجل شامخاً بأفعاله وأقواله وأمتد صيته جزيرة العرب وتعداها ليصل إلى خافق كل العرب لإيمانه العميق بضرورة الوحدة وأنه بدون الوحدة سنكون كغثاء السيل لا نقوى على مجابهة التحديات وعلى الوقوف على أرض صلبة نترجم من خلالها الحلم إلى حقيقة والآمال الشعبية إلى واقع ملموس حي . نعم كان هذا الشاب زايد بن سلطان آل نهيان يحلم ومن حقه أن يحلم ولكنه بحلمه هذا رسم واقعا للمستقبل لحياة شعبه وحياة هذه الأمة التي تحلم بمن يجدد لها شبابها فكان على مدى هذه السنين حاكما لإمـارة أبوظبي ، كان حلم الوحدة العربية يرافقه بحله وترحاله بصحوه ونومه ، ثم وبعزيمة قلما تراها في زعيم عربي وهب حياته ومستقبله لهذا الأمل عل بيارقه أن تهل صمم تصميماً لا تراجع فيه وبإرادة صلبة لا تكل ولا تمل وبموافقة من حكام الإمــارات وأبناء هذا الشعب العريق الذين وجدوا فيه ضالتهم ليكون ممثلاً عن هذه الشعوب ورئيساً لها تحول بعون الله وتوفيقه وامتنانه الحلم إلى حقيقة فكان قيام الدولة دولة الإمــارات العربية المتحدة في 2 ديسمبر 1971 وسط خضمٍ هائل من الظروف الصعبة التي تعانيها المنطقة الخليجية من التشتت القبلي و الاحتلال الفارسي للجزر الإماراتية التي خلفها الاستعمار البريطاني وراءه. دعونا نسرد من التاريخ ذكراً ونقلب صفحاته لنتذكر ما كانت عليه الإمارات وما صارت إليه من وحدة شاملة بكل المقاييس في كافة النواحي وعلى اختلاف الأصعدة وبما أن الدولة هي زايد وزايد هو الدولة دعونا ننصف هذا الرجل الشهم الذي وحدنا وجعلنا أمة إذا أشتكى منها عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. هو زايد بن سلطـان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان. وهذا الأخير كان يتزعم قبيلة البو فلاح التي استوطنت أبوظبي عام 1760 م. يعتبر الشيخ شخبوط بن ذياب المؤسس الأول لإمـارة أبوظبي وقد حكم في الفترة مابين 1793 إلى 1816 ، إذ يقترن عهده بنقل مركز حكمه من واحة ليوا إلى جزيرة أبوظبي. قصر الحصن بالثلاثينات ولد زايد القائد عام 1918 في قلعة الحصن التي بناها والده الشيخ سلطان الذي حكم خلال الفترة 1922-1926 في مدينة العين ، وكان ترتيبه الرابع بين إخوته ، والرابع عشر في سلسة آل نهيان وسمي زايدا تيمنا جده لأبيه زايد الكبير أمير قبيلة بنى ياس وأستمر حاكما لإمـارة أبو ظبي من عام 1855 حتى عام 1909. تولى زايد الكبير الإمارة في العشرين من عمره ورغم صغر سنه كان يتمتع بالذكاء والشجاعة وحسن التصرف بمعاملة الآخرين مما أعطــاه شعبية كبيرة بين رعاياه.وانتشرت هذه السمعة الطيبة إلى معظم القبائل العربية المحيطة بإمــارة أبوظبي. كما أستطاع أن يكسب الصداقة وحسن الجوار مع حكام الإمــارات والدول المجاورة من خلال علاقته الطيبة ومعاملته الحسنة. ولسوف يتبين لنا أن هذه الصفات هي نفسها التي شكلت جزءا من شخصية زايد الصغير الفذة فكأن زايد الكبير هو المتجسد في شخصية زايد الصغير. صورة للشيخ زايد في صباه عندما أصبح فتاً يافعاً كـان قد أتقن فنون القتال ، كما كان شديد الميل إلى المغامرة و تحدي الصحراء المترامية الأطراف لكشف المجهول. كما تعلم ممارسة هواية الصيد بالصقور و البندقية و هو في السادسة عشر و برع فيهما، لكنه في مرحلة لاحقة اكتفى بالصيد بالصقور دون البندقية. وفي أسباب ذلك يقول الشيخ زايد : (في ذات يوم ذهبت لرحلة صيد في البراري . وكانت الطرائد قطيعاً وافراً من الظباء يملأ المكان من كل ناحية . فجعلت أطارد الظباء وأرميها . وبعد حوالي ثلاثة ساعات قمت أعد ما رميته من الظباء فوجدتها أربعة عشر ظبيا ، عندئذ فكرت في الأمر طويلا وأحسست أن الصيد بالبندقية إنما هو حملة على الحيوان وسبب سريع يؤدي إلى انقراضه . فعدلت عن الأمر واكتفيت بالصيد بالصقور ) . وإذا كان هذا دأبه مع الحيوان ، فكيف تكون حاله مع الإنسان ؟ و كل هذا لم يمنعه من كسب العلم و المعرفة ، كان مولعا بالأدب و مهتما بمعرفة وقائع العرب و أيامهم ، كما كان يستمتع بالجلوس مع كبار السن ليستمع إلى سردهم لقصص الأجداد و بطولاتهم. لا عجب أن يكون زايد شخصية متميزة و ذلك لما اكتسب من حميد خصال والدته الشيخة " سلامة " ، و مما سمعه عن سيرة النبي الكريم _صلى الله عليه و سلم_ و من شاعره المفضل " المتنبي" الذي كان يحفظ معظم شعره. كان عليه أن يتحمل المسؤولية التاريخية ، و هو ابن العائلة الحاكمة و المحبوبة أبا عن جد، لذلك انتقل من قلعة الحصن إلى قلعة المويجعي عام 1946، بصفته حاكم للمنطقة الشرقية حيث ذاعت شهرته من خلال معاملته الحسنة للناس، و مساعدته لهم لحل مشاكلهم. كانت أحلامه كبيرة ..وكان يتأمل أبناء البدو والمزارعين والصيادين ويتخيل من بينهم الطبيب والمدرس والمهندس والضابط. ويروى عنه أنه في أكثر من مرة كان يصطحب أصدقاءه إلى روابي العين ، حيث يرقب الشمس وهي تغرب ويتحدث إليهم عن شروقها من جديد ثم يصلي إلى ربه ويدعوه ويطوف بعينيه في كل اتجاه . وكثيرا ما كان يمد عصاه ويرسم على الرمل خطوطا ، وعندما يسأله أحد مرافقيه : ماذا تفعل ؟ يجيبه إني أحاول تصور شبكة الطرق اللازمة لربط ضواحي مدينة العين ! والعجيب أنه نفذ هذه الشبكة فعلا بعد عشرين سنة ، وأقام بالعين أضخم مستشفى في المنطقة ، وأحدث جامعة ، وجسد ما كان يتصوره و يحلم به إلى حقيقة واقعة . فهو من هذا الطراز من البشر الذي يتجاوز الواقع مهما كان أليما . ويسبح بنضرته في آفاق المستقبل يحدد خطاه في ضوء ما يراه. فرح الشعب بقدومه .. فقد كان يرقب عن كثف نجاح تجربته في مدينة العين وكيف استطاع أن ينهض بها بدون إمكانيات بل بالقليل من المال والكثير من العرق . وعندما جاء حاكما لإمارة أبوظبي كانت دعوته الأولى للمواطنين (لا وقت للضياع .. وكل الوقت يجب أن يكون للعطاء ) . وحدد زايد منذ اليوم الأول له في موقع المسؤولية أهدافه ونظرته إلى دخل البترول باعتباره وسيلة لاغية، ولخص في كلمات موجزة فلسفته ( لا فائدة للمال إذا لم يسخر لصالح الشعب ) وقال : (إن البترول ليس هو العصا السحرية التي تحول الصحراء القاحلة إلى جنات وارفة الظلال ) . كان يؤمن بأن البترول عاملا مساعدا ، ولكنه لا يزيد عن كونه أداة في يد الشعب ولا بد للقيادة المستنيرة أن تحسن استغلال الإمكانيات وتعمل على بناء الإنسان . وبدأت أبوظبي تدخل عالم التخطيط في كل النواحي .كل خطوة مدروسة بعناية . وبدأ زايد في إرسال قواعد الإدارة الحكومية وتنظيمها على أسس عصرية وتنفيذ مشروعات سريعة ،وأخرى طويلة الأجل في شتى أنشطة الحياة . ودارت عجلة العمل لتسابق عجلة الزمن ،و تحقق الحلم القديم في زمن قياسي و الصور التي التقطت لأبوظبي عام 1966 تشهد بشكل صارخ على هذه الطفرة التي تمت في زمن عمره لا يزيد على 25 عاما . الصحراء الجرداء تحولت إلى واحة خضراء ، شبكة المرافق المتهالكة أصبحت على أحدث مستوى عالمي . البنية الأساسية التي كانت معدومة... أسست على أرفع طراز . ارتفعت المباني التي تحمل أجمل طراز المعمار وخاصة الطراز الإسلامي . أصبحت أبوظبي مركزا هاما للاتصالات السلكية و اللاسلكية مع كافة أنحاء العالم ومراكز الأعمال والأسواق العالمية . أنشئ ميدان زايد الحديث ومطار دولي على أحدث طراز وارتفعت الكباري العلوية وحفرت الأنفاق ورصفت الشوارع والميادين وغزا اللون الأخضر الأرض الجرداء . كان ذو شخصية قوية و مميزة، فقد قال عنه " ويلفرد تسينجر " الذي التقى به عام 1948 و كانت المرة الأولى، " كان زايد قوي البنية ذو لحية بنية اللون، ترتسم على محياه ملامح الذكاء، عيناه ثاقبتان ، هاديء السلوك، قوي الشخصية. كان لباسه متواضعا يرتدي ثوبا رمادي اللون من القماش العماني و صدرية مفتوحة، و يتميز عن مرافقيه بعقاله الأسود و بالطريقة التي يعتمر بها الكوفية، إذ كان يلقي طرفيها على كتفيه بدلا من لفها حول الرأس حسب التقليد المتبع هنا. كان يتمنطق بخنجر و جناد للرصاص و يضع بندقيته إلى جانبه فوق الرمال ". و يتابع: " كنت متشوقا للقاء زايد ذو الشهرة الواسعة في أوساط البدو الذين أحبوه لسلاسة أسلوبه الودي الخالي من الرسميات في معاملته لهم. لقد احترموا فيه شخصيته و ذكاءه و بنيته القوية. و يرددون إعجابا به : زايد بدوي مثلنا. فهو يعرف الكثير عن الإبل و ركوبها مثلنا. و هو ماهر في الرماية و يجيد القتال " و يقول " كلود موريس " في كتابه " صقر الصحراء " عن زايد : " إن الشيخ زايد اكتسب سمعة حسنة بين الكشافة المتصالحة على أنه رجل مرح و سخي. و هذا ما وجد نفسه في حاجة إليه في الظروف التي كانت تواجهه، فكان عليه أن يبدو محافظاً على مقتضيات الكرامة، كما كان عليه من ناحية أخرى أن يكون مرحا مع الممثل السياسي البريطاني، و مع قائد القوات المتصالحة في العين و أن يساعدهما بعملهما الحساس في الوقت الذي يحمي أتباعه البدو من أي ضابط مبالغ في شدته ". و هذا الكلام ليس بمجاملة فقد كان يساعد شعبه في بناء الأفلاج و من أشهرها " فلج الصاروج " و هو أكبر أفلاج العين حاليا، كما كان يعمل معهم يدا بيد ، و تحت نظامه الجديد ألغى تجارة الماء التي كانت منتشرة في تلك الايام ، فمع انتهاء حفر فلج الصاروج ، بدأ بنفسه و أسرته بالتنازل عن حقوقه المتوارثة ، و أباح السقاية للجميع دون مقابل و أبلغ الأثرياء أن ماء الفلج محرمة عليهم. في بداية توليه للمسؤولية في مدينة العين أحس زايد بقسوة ما يواجهه المواطنون هناك من ظروف . كانت ندرة المال والماء هي العقبة الرئيسية أمامه... ولكن النفوس الكبيرة لا تعرف اليأس مهما صادفت من صعاب و عقبات ، إنها تغير كل صعب وتتجاوز المستحيل . وهذا ما فعله زايد . فكر في خطة للخروج من عنق الزجاجة الخانق الذي يعيش فيه أبناء وقرر أن يفجر الماء في قلب الصحراء

حـــــــــلا · 03-11-2004, 06:53


	القول الأول : إن رفع مستوى المواطن والدولة ككل هو رائدنا وفوق كل شئ والدولة مثل الشجرة التي يجب أن تحظى بعناية مواطنيها وحرصهم على تنميتها وكل مواطن عليه أن يحترم وطنه . القول الثاني : إن الثروة التي وهبها الله لأمتنا يجب أن توجه لخدمة حاضر المواطن ومستقيل الأمة ومن أجل هذا يجب أن نخطط للمستقبل ولمواجهة احتمالات نضوب الثروة وذلك بإقامة المصانع وإعداد المواطنين وتزويدهم بالخبرة والعلم . القول الثالث : إنني أعشق الصحراء وكلما أحسست ببعض التعب ذهبت إليها لاسترد نشاطي وحيويتي حيث ألتقي بإخواني من البدو الذين أحبهم من كل قلبي ، لأن أفكارهم ما زالت صافية نقية أنهم ما زالوا يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم التي تنبع من الأصالة العربية وتعاليم الدين الحنيف وأنا أشجعهم على التمسك بهذه العادات لتظل أفكارهم صافية ونقية . القول الرابع : إن القائد الحقيقي هو الذي ينظر إلى شعبه نظرته إلى أفراد أسرته يلاحظها دائما ويتابعها ويسأل عنها . القول الخامس : إن التعاون بين البشر رغم اختلاف الأديان والعقائد هو اساس السعادة والتعاون يجمع بين القريب والبعيد فلا يمكن لانسان مهما كان أن يعتمد على نفسه فقط لابد أن يتبادل البشر النعمة التي وهبهم الله أياها . القول السادس : الرجل أخ للمرأة والمرأة أخت للرجل ليس هناك فرق بينهما إلا في العمل .. العمل الطيب والعمل السيئ هنا يكمن الفرق . القول السابع : إن الثروة ليست في الإمكانات المادية وحدها وإنما الثروة الحقيقية للأمة هي في رجالها وأن الرجال هم الذين يصنعون مستقبل أمتهم . القول الثامن : إن أسوأ الصفات هي التكبر والتعالي . وهي صفات منبوذة في القرآن . التكبر يعنى احتقار الآخرين . والمتكبرون والمتعالون مصيرهم النار . ويجب أن يكون الإنسان متواضعا محبا لأخوانه متعاونا معهم . القول التاسع : العلم كالنور يضئ المستقبل وحياة الإنسان لأنه ليس له نهاية ولابد أن نحرص عليه ، فالجاهل هو الذي يعتقد أنه تعلم واكتمل في علمه أما العاقل فهو الذى لا يشبع من العلم إذ أننا نمضي حياتنا كلها نتعلم . القول العاشر : الإنسان السوي إذا لم يستخدم طاقاته الفكرية والعقلية ويعمل على تسخيرها في كل ما امرنا الخالق سبحانه وتعالي فأنه لن يحصد إلا الأمراض والمتاعب النفسية والاجتماعية . القول الحادي عشر : الملابس والمظاهر لا تغير الإنسان ، الإنسان إنسان مهما كان . وهو جوهر وليس مظهر . الملابس يجري تغييرها بين وقت وآخر والإنسان يبقي ، لذا لا أهتم بنفسي .. الأقوال مقتبسة من كتاب ( كلمات من نور ) لسعادة أحمد بن حامد رحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس الدولة عن عمر يناهز 86 عاما منها 33 عاما رئيسا للبلاد مساء يوم الثلاثاء التاسع عشر من رمضان الموافق الثاني من نوفمبر 2004 وتشيع بعد ظهر اليوم الأربعاء 20/9/1425هـ الموافق 3/11/2004 م جنازة الشيخ زايد بعد صلاة العصر تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهمنا جميعا الصبر والسلوان وإنا لله وإنا اليه لراجعون الموضوع تجميع من عدة مواقع

النورس الرحال · 03-11-2004, 04:44

انها فعلا مسيرة رجل عظيم ..

رحم الله الفقيد ..واسكنه فسيج جنانه

// نورس

لـحن الـحنان · 03-11-2004, 10:25

نــِعمَ الرجولة كانت ،،،

رحم الله الشيخ زايد
واسكنه فسيح جناته

بديع الزمان · 04-11-2004, 12:00

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأتصال بنا \| الأرشيف \| الأعلى
	Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2007, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Optimization