السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وعندى ملاحظه بسيطة أخي الكريم .

أنظر لهذا من فضلك في أسفل موضوعك .

(رواه البيهقي (موقوفا) الترغيب والترهيب(4/538/539/)

الحديث موقوف بارك الله فيك يرجى مراجعة ما أدرجت والتأكد منه أخى الكريم .

بأنتظار مشاركاتك معنا بأطياف الإسلامية وجديدك المتجدد دائما .

حياك الله

الاخ/ ابو عائشة حكم الاحتجاج بالحديث الموقوف
أختلف العلماء في الاحتجاج بما ثبت عن الصحابة من الموقوفات في إثبات الاحكام الشرعية
فذهب الحنفية ومالك وأحمد الى انه حجه لما ان حال الصحابه العمل با لنسبة وتبليغ الشريعة
فأرجو منك الاثبات على انه لايجوز الاحتجاج به ولك كل الشكر والتقدير 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم

جاء التضعيف الأول لهذا الحديث في سلسلة الأحاديث الموضوعه في المجلد الرابع للألباني الطبعة الأولى سنة 1408 هـ 1988 م كالتالى:


هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأنس قال أبو عيسى حديث علي حديث غريب( ضعيف ) .


عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل : {وحور عين }قال : حور بيض (عين) ضخام العيون شقر ، الحوراء بمنزلة جناح النسر قلت : أخبرني عن قوله عز وجل : { كأمثال اللؤلؤ المكنون } قال : صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي ، قلت : يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل : { فيهن خيرات حسان } قال : خيرات الأخلاق حسان الوجوه ، قلت : يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل : { كأنهن بيض مكنون } قال رقتهن كرقة الجلد الذي رأيته في داخل البيضة مما يلي القشر وهو الغرقىء ، قلت : يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل : { عربا أترابا } قال : هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمضا شمطا خلقهن الله بعد الكبر ، فجعلهن عذارى عربا متعشقات متحببات أترابا على ميلاد واحد ، قلت : يا رسول الله نساء الدنيا أفضل أم الحور العين ؟ قال : بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة ، قلت : يا رسول الله وبم ذلك ؟ قال : بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن لله تعالى ، ألبس الله وجوههن النور وأجسادهن الحرير ، بيض الألوان خضر الثياب صفر الحلى مجامرهن الدر وأمشاطهن الذهب ، يقلن : نحن الخالدات فلا نموت ، ونحن الناعمات فلا نبأس أبدا ، ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ، ونحن الراضيات فلا نسخط أبدا ، وطوبى لمن كنا له وكان لنا ، قلت : يا رسول الله ، المرأة منا تتزوج زوجين أو ثلاثة أو أربعة ثم تموت فتدخل الجنة ، ويدخلون معها ، من يكون زوجها ؟ قال : يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهن خلقا فتقول : أي رب ، إن هذا كان أحسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه ، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة. تفرد به سليمان بن أبى كريمة ، ضعفه أبو حاتم ، وقال ابن عدى : عامة أحاديثه مناكير ابن القيم حادي الأرواح202 .

وأيضا أخي الكريم: الأصل أنه لا يحتج بالموقوف, لأنه من أقوال وأفعال صحابة, لكنها إذا ثبتت وصحت فإنها تقوي بعض الأحاديث الضعيفة وهذا كله إذا لم يكن لها حكم المرفوع, فإذا كان لها حكم المرفوع فإنه يحتج بها كالمرفوع .


وأيضا أخي الكريم التحذير من وضع أحاديث ضعيفه ومنكره وموضوعه ومرفوعه:

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وسويد بن سعيد وعبد الله بن عامر بن زرارة وإسمعيل بن موسى قالوا حدثنا شريك عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ( صحيح ) بل هو متواتر ـ الروض 707 و 885 الصحيحة 1383 ( 4 ) باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.


وبما إنني لا أستطيع أرسال لك كتبا توضح أكثر فإليك هذا الرابط أخي الكريم لتقرأه على تمهل بارك الله فيك . ولتعلم أخي الكريم بأن ردودنا عليك ليس لجهل منك أو تعالى منا بارك الله فيك فنحن هنا أخوة لك إن أخطأنا تصصح لنا وليس هذا بعيب وإنما العيب أن نستمر بالخطأ وأن أخطأت صحح لنا أخوتك وصحننا لك إن كنا نعلم بأن ما وردته ليس بصحيح .

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]


حياك الله أخي الكريم وبارك الله فيك وبأنتظار مشاركاتك معنا بأطياف الإسلاميه دائما .


أخوك راشد .