يبدو انك غير منتسب لمنتدياتنا للانتساب والتمتع بمزايا العضوية في منتدياتنا اضغط هنا

منتديات اطياف  

 

الرئيسية | لوحة التحكم | التسجيل | البحث | الجديد | المتواجدون | دعم فني مباشر | تسجيل الخروج

 

فوركس | سبيسات | اعلان | تحميل ملفات | المدونة | فيديو | جاليري | إستضافة | برامج | انسان

  آخر 10 مشاركات : اسئلة على كيف كيفك           »          حركة طاح فيها شبابنا _ ترفع الضغط _           »          من جد ليه ؟ ؟‏           »          قصص اسلامية: توبة الشيخ أحمد القطان           »          ..:: فوآئد الزنجبيل ::..           »          جديد فـــــــــــــــــــــــــارس حياكم           »          كذبة ابريل           »          مطبخ الشيف أبو عبدالله           »          من البريد الى عقولكم وقلوبكم ادعو بالرحمه           »          للبنات .. المطلوب أملأ ... أمليء الفراغ .. !!!



العودة   منتديات اطياف > المنتديات المتخصصة > أطياف الحوار الحر

أطياف الحوار الحر للنقاش وتبادل الأراء ..الرأي والرأي الاخر
حوار ، حوار حر ، موقع حوار ، تبادل آراء ، تبادل أفكار ، تواصل ، نقاش ، أفكار ، ليبرالية ، إسلامية ، وسطية ، مقالات ، صحفية ، أخبار ، أحداث محلية ، أحداث عالمية ، أحداث ساخنة ، اجتماعية ، ثقافية ، سياسية .

الإهداءات
العبرة الحائرة : سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته العبرة الحائرة : اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه العبرة الحائرة : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال العبرة الحائرة : اللهم أحسن خاتمتنا اللهم توفنا وأنت راض عنا هـــــــمـــسات : كل عام والجميع بخيرجمعة مباركة لأهل اطياف بلوتوث : صباااح الخيــــــــــــر
 

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-11-2004, 07:12   رقم المشاركة : 1 (permalink)
مرزوق الوسيم





مرزوق الوسيم غير متواجد حالياً

مرزوق الوسيم is on a distinguished road

((التعدد))

التعدد من أجمل ماحلله الله لنا ومأعظم تحليل الله واني لا اتعجب كل العجب
لماذا النساء لا ترغب بان زوجها يرتاح
لماذا تعذبه في حياته ؟
قال صلى الله عليه وسلم (من احياء لي سنة فقد أحياني) نرجو ان نتعاطف مع الرجل الذي يريد ان يتعدد المسكين الذي يحاول ان يساهم في بناء المجتمع ويقضي على ظاهرة او آفة(العنوسة)
لا يوجد شرط او قيد في التعدد حبذا لو تمعنمت جيدا المرأة ونظرت بحنينها وعطفها
لو جدت ان التعدد في مصلحتها كيف يكون في مصلحتها
انها لو زوجت زوجها سوف تكون الاولى وراعية الاولة وسوف تحافظ على بنات جنسها
من الفاحشه سوف تساعد المجتمع على قتل آفة
العنوسة وترحم جميع النساء لماذا ترفظن يا نساء التعدد وتحاربونه في وسائل الاعلام
وكأنه دمار للاسرة هل سيتأثر ابنك او ابنتك ان تزوج زوجك
لماذا تحرمن ما احله الله لنا وتعللين بقولك ( أخذتني لحم ورميتني عظم)
من قال انك في بيت ابيك لحم ومعي ان تزوجت غيرك عظم ما هذا الافتراء
تقبلن الامر بسعة صدر وانكن سوف تنقذن الكثيرات من العانسات وسيساهم كثيرا في حل تلك المشكلة لعظيمة

اني هنا اسالكن سؤالاً هل ترضن ان نجلب لكن زوجات أجنبيات وانتن مسلمات عربيات
نستطيع ان نعدل في كل شي الا الذي في الصدور نحاول ان نخفيه ولا نظهره حرصاً على مشاعركن
ما اعظمنا نحن الرجال وما أجملكن حين توافقن




والذيب يرغب بالتعدد

لي عودة قوية ولكني أتمنى ان النظر الثاقب ولا الطوفان يدخلون موضوعي
لان لو دخلو لعبوا بحسبته واحد ضد نون النسوة وواحد مع نون النسوة
وحلوني لو خرجنا بحل نبا نترزق الله يا جماعة لا تهدون ما بنيناه في سنه

بدون طمبسه
اللهم أهدي النساء وأجعلهن يريحنا






التوقيع :
قديم 08-11-2004, 07:55   رقم المشاركة : 2 (permalink)
أمــيرة الكـون
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية أمــيرة الكـون






أمــيرة الكـون غير متواجد حالياً

أمــيرة الكـون is on a distinguished road

مشاركة: ((التعدد))


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياااااااهلا والله وغلا بالوسيم مرزوق
حياك الله معانا من جديد وألف الحمدلله على السلامة
المشكلة إنك راجع بموضوع مثير للنساء
تطلب منّا التعاطف مع الرجل لأنه يريد حل مشكلة العنوسة ..!!!
هل هذا هو الهدف الحقيقي من التعدد بالنسبة لكم
عيني فعينك كدة ..
أنا لاأعارض شيء حلله الله ولكن اتكلم عن نفسي
كامرأة من المستحيل أن أقبل بجزء من قلبه وجزء من حياته
إن لم يكن الكل فلا أرضى بالجزء
هذه طبيعة المرأة
وللأسف أن رجال مجتمعنا يتمتعون بأنانية منقطعة النظير في هذا الأمر
تجده يضرب بعمر كامل كان يقضيه بسعادة
مع زوجته من أجل الاخرى حتى وإن لم تكن عانس
ولماذا تحل مشكلة عنوسة امرأة
على أنقاض امراة اخرى وعلى حساب سعادتها وأسرتها
هذا إن كان السبب فقط حل مشكلة العنوسة
بينما ماأراه أنها حل لنزوات الرجل ومغامراته
ربما أعود
الله يحفظك يارب






التوقيع :
قديم 08-11-2004, 09:15   رقم المشاركة : 3 (permalink)
Adonis






Adonis غير متواجد حالياً

Adonis is on a distinguished road

مشاركة: ((التعدد))

اقتباس:
لماذا النساء لا ترغب بان زوجها يرتاح
لماذا تعذبه في حياته ؟
اقتباس:
لو جدت ان التعدد في مصلحتها كيف يكون في مصلحتها

اقتباس:
انها لو زوجت زوجها سوف تكون الاولى وراعية الاولة وسوف تحافظ على بنات جنسها
من الفاحشه سوف تساعد المجتمع على قتل آفة
اقتباس:
تقبلن الامر بسعة صدر وانكن سوف تنقذن الكثيرات من العانسات
اقتباس:
ما اعظمنا نحن الرجال وما أجملكن حين توافقن
الخطاب الرجولي هو نفسه لم يتغير . احياء سنه الرسول (صلى الله عليه وسلم) و أن الرجل يقدم على التعدد بهدف انساني قصده خدمه المجتمع . نفس الحجج الواهيه و التي يعيد صياغتها المجتمع الرجولي أن يتزوج الرجل و يتعدد في الزواج هذا أمر ولكن أن يبرر زواجه و كأنه خدمه للمجتمع بل و خدمه يقدمها للنساء فهذة والله ما يصفه العامه " لعب على الذقون"
الخطاب يذكرني ببقيه الخطابات التي يراد منها "غسل المخ" .
الأمر يذكرني بالعبوديه . فالأسلام لم يحرم العبوديه . ولكن المجتمع نضج و تمدن بحيث أن العبوديه لم تعد تناسب تعريفه لحقوق الأنسان و لذلك جاز للحاكم (الملك فيصل آنذاك) أن يمنع العبوديه . كثير من الأمور التي أُحلت لنا ممكن أخضاعها لميزان تطور قيمنا وجاز لنا الأخذ بها أو تركها و في زعمي أن تعدد الزوجات يدخل في هذا الباب.
فتعدد الزوجات ليس بسنه . فالرسول (صلى الله عليه وسلم) تزوج بأكثر من أربع بينما حرم على المسلمين الزواج بأكثر من أربع. وهذا يبين أن التعدديه للرسول (صلى الله عليه وسلم) حاله خاصه به كونه نبي وهذا مالا ينطبق على سائر المسلمين.
في نظري أن المجتمع اليوم بات تقريباً يرفض تعدد الزوجات أو على الأقل لا يحبذه . و أنا أستغرب من الذين يريدون أن يحصروا السنه فيه و يقدمونه على أنه الحل في وجه العنوسه متجاهلين أسباب العنوسه الحقيقيه.
بدل أن ندافع عن تعدد الزوجات ليتنا ندافع عن تعدد الآراء .
ودمتم وشكراً لأخي مرزوق الوسيم على طرحه للموضوع






آخر تعديل أمــيرة الكـون يوم 08-11-2004 في 09:18.
قديم 08-11-2004, 11:58   رقم المشاركة : 4 (permalink)
Rahaf






Rahaf غير متواجد حالياً

Rahaf is on a distinguished road

السلام عليكم

أنا الصراحه ما اقدرت أمنع نفسي من الضحك بصوت على هالجملة : ))))))))))))))


لي عودة قوية ولكني أتمنى ان النظر الثاقب ولا الطوفان يدخلون موضوعي
لان لو دخلو لعبوا بحسبته واحد ضد نون النسوة وواحد مع نون النسوة
وحلوني لو خرجنا بحل نبا نترزق الله يا جماعة لا تهدون ما بنيناه في سنه



قويه



أنت بالضبط أخي تبني ماذا؟ يعني هل تقصد أنك من سنة تكتب عن مسألة التعدد لكي تقرأه زوجتك فتقتنع أن تعدد؟

أم تريد إقناع العالم؟



الصوره غير واضحه أخي ،،،،،،

رب العزة قد شرع مثنى وثلاث ورباع ،،، ومنكر هذا القول مخالف للشرع

لكن أخي في الله ،،،، لتعلم رحمك الله أن التعدد له شروط

ومن لم تتوفر له تلك الشرط وقام بالتعدد لحاجة في نفس يعقوب لم يحقق المعنى الحقيقي من التعدد

وليعلم أن من عدد بغير عدل بين زوجاته يأتي يوم القيامة مائل الشق

كما قال عليه الصلاة والسلام :من كان له امرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامة، و شقه مائل
( صحيح)

أنا لا أعلم عن حال المتزوجين ولا عن سبب رفض الزوجات للتعدد

والأسباب كثيره


وقد نجد من النساء من ترفض فكرة التعدد ليس تمسكاً بزوجها ،،، إنما تحرّجا من ألسنة النساء



لن أتحدث أكثر عن نفوس النساء

ولو أني أرى ( وأعتذر فيما أقول) وهذه هي الحقيقة ،،، المرأة لا تحكّم عقلها دائماً

عاطفتها تعمل أكثر ،،،،،،



يكفيني من كل هذا حديث عائشة رضي الله عنها ( أبو زرع) وهو حديث صحيح

كلما قرأته ضحكت

وحينما أصل لآخر جملة قالها النبي عليه الصلاة والسلام ،،، دمعت عينيّ وبكيت ،،،

من مثلك بأبي أنت وأمي يارسول الله ،،،،،،،،،، الله المستعان



جلس إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا،
قالت الأولى : زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل : لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل.
قالت الثانية : زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره.
قالت الثالثة : زوجي العشنق، إن أنطق أطلق إن أسكت أعلق.
قالت الرابعة : زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة.
قالت الخامسة : زوجي إن دخل فهد، إن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد.
قالت السادسة : زوجي إن أكل لف، وإن شرب أشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث. قالت السابعة : زوجي غياياء، وعياياء، طباقاء، كل داء له داء، شجك أو فلك أو جمع كلا لك.
قالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب.
قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد.
قالت العاشرة : زوجي مالك وما مالك، مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، وإذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك.
قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقنح. أم أبي زرع، فما أم أبي زرع، عكومها رداح، وبيتها فساح. ابن أبي زرع، فما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة. بنت أبي زرع، فما بنت أبي زرع، طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها. جارية أبي زرع، فما جارية أبي زرع، لا تبث حديثها تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت : خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلا سريا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعم ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجا، وقال : كلي أم زرع، وميري أهلك، قالت : لو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر أنية أبي زرع. قالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كنت لك كأبي زرع لأم زرع).


(كنت لك كأبي زرع لأم زرع)
(كنت لك كأبي زرع لأم زرع)
(كنت لك كأبي زرع لأم زرع)



الله المستعان ،،،،، هل يوجد رجل يحمل بين جنبات صدره قلب كقلبه؟




رهف ،،،،،،،،،






التوقيع :

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
آخر تعديل Rahaf يوم 09-11-2004 في 12:04.
قديم 09-11-2004, 12:08   رقم المشاركة : 5 (permalink)
Rahaf






Rahaf غير متواجد حالياً

Rahaf is on a distinguished road

مشاركة: ((التعدد))

أخي أدونيس

أعذرني بارك الله فيك لكن هل يمكنك أن تضع لنا مصدر فتاواك أن التعدد ليس بسنة؟

أنا لا أقصد أنه سنه ولم أقل أنه ليس بسنه أيضاً لأني لا أحب الفتيا أبداً

لكن لفت انتباهي قولك فقلت أسألك لعلك تفيدنا فنستفيد جزاك الله كل خير وبارك الله في علمك وعملك



رهف ،،،،،،، لا : نصف العلم







التوقيع :

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
موضوع مغلق



يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

منتدى | رياضه | عالم حواء | شات | قصص | مسجات | برامج | شعر و شعراء | رسائل جوال | دردشه | نكت | طب | رسايل جوال | صور | ماسنجر | بلوتوث | دردشة | صور غريبة | نغمات | مكياج | ديكور | حلويات | ثيمات جوال | دردشة صوتية | العاب جوال | رنات | شات عربي | مسنجر | صور سيارات | منتدى الجوال |

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173


الساعة الآن 11:01.

الأتصال بنا | الأرشيف | الأعلى

 

 

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2007, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization