الاخت العزيزه دانه

اشكر لك طرحك للموضوع وانما لم نفقد الشهامه وانما نحن في بلد لااريد ان ادخل في سياسة البلد فإنما ربما اعرف مني بتلك السياسه التي لاتريد من الشعب ان ينطق بكلمة واحده مثل البلدان الاخرى وانما نتمنى ان يطلقول لنا الحرية التامه

ودمتي

اخوكي
عاشق الحزن

كلامك صحيح اختي دانه للاسف حال العرب مزري
ومحبط بشكل مو طبيعي استسلام وانبطااح
وللاسف شعب راضخ للاستبداد شعب مستسلم جبان
لايريد ان يثور على الظلم لايريد الحريه ووووو

شكرا لك

عفواً أيها الجرب ..

حينما شبهوا بك العرب ..

فلا وربي ظلموك .. أنْ بهم شبهّوك ..

وبالخذيلة رموك .

عفواً أيها الجرب ..

فأنت لست إلاَ مرض ..

بالتداوي يُنْتَقَض ..

ولكن ذلك العرب ..

لا تستطيع منه الهرب ..

ولا تداوٍ أو طَبَبْ ..

فلو عرفت ..

أن حظي مثل همي ..

أعرُبيا كوني سأغدي

لقطعتُ سِّري في رحم أمي ..

مستبدلاً كفني بمهدي ..

ولو عرفت للشهادة ..

أي مرسى أو عيادة ..

فيه كسر للريادة ..

في موالاة الـ***** ..

لتغانمت المسيرة ..

وتركت أرض الجزيرة ..

إلى فردوسٍ .. في مقرّه ..

قد أرى .. محمد الدرة ..

وابنة الأخرس .. آيات ..

التي تركت تلك الحياة ..

يقتطفها أهل "الكروش" ..

المستلقية فوق العروش ..

التي لا تحرك الجيوش ..

سوى ضد شعبها المنحوس ..

يا أيها العرب .. يا تلك الحُثالة ..

يصدّر البترول .. ويستورد "زبالة" ..

وينجبُ شعباً .. يحترف "النذالة" ..

وللشيطان الأكبر .. يستَبقُ العمالة ..

يا أيها العرب .. يا ذاك الغُثاء ..

يضرب بالحذاء .. فيُقبِّل الحذاء ..

ما دامه .. واشنطنيُ الصُنع ..

ولشعبه المسكين .. يُناصب العداء ..

بدءاً من حلب .. فحلبجة وكربلاء ..

وأبناءهم في قندهار ..

من نحسبهم شهداء ..

يا أيها العرب ..

يا أمةً أدمنت .. حُشاشة الاستعباد ..

وعلى شعوبها .. احترفت الاستبداد ..

في ردعهم .. وقتلهم ..

هي قمة الاستئساد ..

لكنها في الحروب .. نعامةٌ تُقاد ..

يا أيها .. الثلاثمائة مليون أعُربي ..

حكمهم بضعٌ وعشرون ***** ..

بدءاً من صاحب الكتاب الأخضر ..

ومروراً بحسني فرعون مصر ..

الذي ألجم صوت .. ستين مليون ..

ارضاءاً لقردٍ .. اسمه شارون ..

مروراً بالخواجات "الهاشمَييْن ..

عقلتيّ الأصُبع ..

ومحاولاتهم للتهجين ..

بنكاح ذات القوام الأرفع ..

فالأبُ مات متسرطن ..

بعد ان تمنى ..

موتة رابين المستوطن ..

والابن مازال .. طاغية في الاردن.

صدام الذي .. كان للعرب حاميا ..

ومن ثم أصبح للعرب .. بالسلاح راميا ..

وهو الآن عاد سيفاً ..

لكن مقطوع ذراعه ..

ليته أعطى باقي العرب ..

ما امتلكهُ من شجاعة .

وذلك "الدب" ..

في قطبه المتجمد ..

أو قَطَرِه المُتّهوِّد ..

في سبيل الحكم .. خان والده ..

وفي سبيل الحكم ..

حول قطر .. للأمريكان قاعدة ..

وفي سبيل الحكم ..

قد يحولّنا جميعاً .. إلى جثثٍ هامدة ..

ومبادرة السلام ..

التي تخاطب الشعب الصهيوني ..

من أحفادِ ابن سلول ..

أما شعبهم .. من أحفاد الرسول ..

فإن ذلك الشعب ..

تخاطبه ..

هروات مكافحة الشغب ..!!!

متناسين أن الشعب المُخاطَب ..

انتخبوا حكومة الحرب ..

برئاسة شارون ..

أما الشعب المُخاصم ..

ذا المائتي مليون ..

فإنهم لا يريدون ..

أن ينتخبوا موسى .. أو حتى فرعون ..

ولكنهم "يودّون" ..

"فقط" أن تُحمى أعراضهم ..

بدلاً من أن تُحمى أعدائهم ..

من بني صهيون ..

يا أيها الذين على العروش مُستلقون ..

ألا تعلمون ؟!

أن شعوبكم هي التي ..

نشرت الإسلام في الكون ..

أن شعوبكم أحفاد خالد بن الوليد ..

ألم تروا أنهم في الحاضر الوليد ..

وهم قِلَةٌ .. حرّروا الشيشان ..

وأرض الأفغان ..

وأرغموا يوغسلافيا ..

أن تترك البُلقان ..

فهيا افسحوا .. للمسلمين الجهاد ..

فهيا ومعكم رب العباد ..

مللنا المذلة وترف البلاد ..

فقط افسحوا لنا طريقاً مُهاد ..

وناموا على عروشكم واتركوا ..

لنا كشعوبٍ .. الاستشهاد

ولنا في كتاب الله عبرة وموعظة ودليل.

قال تعالة في محكم آياته :


وهذا تفسير للآية المذكورة.

أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ فِي الْأَعْرَاب كُفَّارًا وَمُنَافِقِينَ وَمُؤْمِنِينَ وَأَنَّ كُفْرهمْ وَنِفَاقهمْ أَعْظَم مِنْ غَيْرهمْ وَأَشَدّ وَأَجْدَر أَيْ أَحْرَى أَنْ لَا يَعْلَمُوا حُدُود مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله كَمَا قَالَ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : جَلَسَ أَعْرَابِيّ إِلَى زَيْد بْن صُوحَان وَهُوَ يُحَدِّث أَصْحَابه وَكَانَتْ يَده قَدْ أُصِيبَتْ يَوْم " نَهَاوَنْد " فَقَالَ الْأَعْرَابِيّ وَاَللَّه إِنَّ حَدِيثك لَيُعْجِبنِي وَإِنَّ يَدك لَتَرِيبنِي فَقَالَ زَيْد مَا يَرِيبك مِنْ يَدِي إِنَّهَا الشِّمَال ؟ فَقَالَ الْأَعْرَابِيّ وَاَللَّه مَا أَدْرِي الْيَمِين يَقْطَعُونَ أَوْ الشِّمَال فَقَالَ زَيْد بْن صُوحَان صَدَقَ اللَّه " الْأَعْرَاب أَشَدّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَر أَنْ لَا يَعْلَمُوا حُدُود مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله " . وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَة جَفَا وَمَنْ اِتَّبَعَ الصَّيْد غَفَلَ وَمَنْ أَتَى السُّلْطَان اُفْتُتِنَ " . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ وَلَمَّا كَانَتْ الْغِلْظَة وَالْجَفَاء فِي أَهْل الْبَوَادِي لَمْ يَبْعَث اللَّه مِنْهُمْ رَسُولًا وَإِنَّمَا كَانَتْ الْبَعْثَة مِنْ أَهْل الْقُرَى كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل الْقُرَى " وَلَمَّا أَهْدَى ذَلِكَ الْأَعْرَابِيّ تِلْكَ الْهَدِيَّة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ أَضْعَافهَا حَتَّى رَضِيَ قَالَ " لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّة إِلَّا مِنْ قُرَشِيّ أَوْ ثَقَفِيّ أَوْ أَنْصَارِيّ أَوْ دَوْسِيّ " . لِأَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا يَسْكُنُونَ الْمُدُن مَكَّة وَالطَّائِف وَالْمَدِينَة وَالْيَمَن فَهُمْ أَلْطَف أَخْلَاقًا مِنْ الْأَعْرَاب لِمَا فِي طِبَاع الْأَعْرَاب مِنْ الْجَفَاء . " حَدِيث الْأَعْرَابِيّ فِي تَقْبِيل الْوَلَد " قَالَ حَدِيث مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَأَبُو كُرَيْب قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة وَابْن نُمَيْر عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قَدِمَ نَاس مِنْ الْأَعْرَاب عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : أَتُقَبِّلُونَ صِبْيَانكُمْ ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالُوا لَكِنَّا وَاَللَّه مَا نُقَبِّل فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَأَمْلِك إِنْ كَانَ اللَّه نَزَعَ مِنْكُمْ الرَّحْمَة " وَقَالَ اِبْن نُمَيْر " مِنْ قَلْبك الرَّحْمَة " . وَقَوْله " وَاَللَّه عَلِيم حَكِيم " أَيْ عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ أَنْ يُعْلِمهُ الْإِيمَان وَالْعِلْم حَكِيم فِيمَا قَسَمَ بَيْن عِبَاده مِنْ الْعِلْم وَالْجَهْل وَالْإِيمَان وَالْكُفْر وَالنِّفَاق " لَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل " لِعِلْمِهِ وَحِكْمَته .

وبدون أي تعليق أو إضافة من قبلي.

تحياتي