أدخلت قلبه ؟

رضوان · 01-03-2005, 06:47

الاسلام بين لنا العدل
وبين لنا كيف نكون عادلين !
عادلين في حكمنا
عادلين في ابداء رأينا
ورفض ( الاسلام ) السير في هذا الخط ( العدل ) مع ( معرفة تاريخ احد المتهمين )
حتى انه اذا استشهد صحابي
قيل ( نحسبه شهيد ولا نزكيه على الله )
وايضا تم الحكم ضد علي حول نزاع نشب بينه وبين ( يهودي ) على درع !
مع معرفة القاضي ( العادل ) بصدق علي كرم الله وجهه !

السابق مدخل
واليكم القصة

كنت ولا زلت رئيس لمجموعه من الموظفين في مجال عملي
عملنا على طريقة النوبات او الورديات
نفس المجموعه دوما مع بعضنا كل يوم عمل

معي في القسم .. موظف مجتهد كثيرا واثق فيه حين خروجي من العمل لظروف طارئه
دوما اوكله على العمل حين تغيبي
في احد المرات تغيبت .. وطلبت من صديقي هذا الاهتمام بالعمل ذلك اليوم
وحين قدومي اليوم التالي وجدت خطابا من الادارة يطلب مني استفسارا عن المشكله التي حدثت الليله السابقه !
بالطبع اجتمعت بزملائي وطلبت ممن اوكلته بالعمل ان يشرح لي ما حدث
شرح لي ماحدث .. ومن خلال حديثه تبين لي انه كان مصيبا وان زميلنا الاخر مخطيء !
ثم تحدثت مع الزميل الاخر
فرفض ما قاله صديقي وقال لي ( ليس لديه بينه )
حاولت الضغط عليه ليعترف بخطأه .. ولكنه اصر انه لم يخطيء !

في الجهه المقابله
الادارة تنتظر مني تقريرا بتوجيه التهمه لشخص لكي تتم محاسبته
فكتبت تقريري الذي يضع التهمه حول الزميل الجديد ويبريء ساحة صديقي
وقبل كتابة التقرير سألت صديقي ( اتقسم أن هذا ما حدث )
فاجابني ( اقسم بالله ايمانا ثلاثه ان هذا ما حدث )

تم نقل الزميل الجديد من قسمي الى قسم آخر
وتم خصم بعضا من مرتبه
وهذا الخصم ليس ذا شأن عنده
انما السمعه التي نشأت كونه لا يعتمد عليه وانه كثير الاخطاء !

مرت السنون
وتقابلت مع الزميل نفسه في كافتريا العمل
وبدأنا بالحديث
ذكرته بالتقرير الذي كتبته فيه
فاقسم انه لم يخطيء ولم يفعل ما فعله !
قلت له ( لم لم تقسم سابقا حين سألتك ان تروي ما حدث ؟ )
فقال لي ( لم تطلب مني القسم ) !!
فقلت له
( يا عزيزي انا اخذت بالظاهر .. الظاهر يقول انك انت اخطأت )
فقال لي
( ما هو الظاهر )
فقلت له
( صديقي الذي اوكلت له القياده اقسم انه لم يفعل هذا الامر .. ولا يوجد وقتها في مكان الخلل الا انت وهو )
فقال لي
( هل رآني افعل الخطأ )
فقلت
( لا لم يرك )
فقال لي
( فأين عدلك في تقريرك ؟ على اي اساس بنيته )
فقلت
( على اساس انني اعرف صديقي انه اذا اخطأ سيقول لي انه اخطأ لانه يعلم جيدا انني سأحميه )
فقال لي
( يا سالم .. من قال لا اعلم فقد افتى )
فقلت له
( اذا كيف حدث الخطأ ؟ انت تقول انك لم تخطيء وهو يقول انه لم يخطي ؟؟ )
فقال لي جملة لن انساها
( لا اعلم .. أعلم فقط انني ليلتها وضعت رأسي على فراشي مظلوما )

الخلاصه
هناك اعمال يكون الحكم فيها بناء على تقرير ونظرة من الرئيس
وهناك اعمال يكون الحكم فيها بناء على افعال ونتائج من الشخص المحكوم عليه
وأياً كانت صفة هذه الاعمال .. الحكم فيها وعلى عاميلها يجب ان يرتكز على العمل نفسه لا على الشخص !

مثال
المدرس قديما كان بيده درجات تسمى ( السلوك والمواظبه )
ان لم يغب الطالب يوما واحدا بدون عذر رسمي من الظلم اختصام درجة واحده من درجات المواظبة
وان لم يصدر بحقه شكوى من اي طالب او مدرس من الظلم ايضا خصم درجة من درجات السلوك
ولو كان هذا الطالب يكثر من الغياب بورقة رسميه من مستشفى مثلا
او يمشي عابسا الوجه مما يبعث الاكتئاب في نفوس الطلاب والمدرسين !

هل نحن افضل في حكمنا من الصحابي حين قتل احد المشركين رغم نطقه للشهاده
وكان عذره ان المشرك نطقها خوفا من الموت
فقال عليه الصلاة والسلام ( ادخلت قلبه )
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

....
سالم سليم

شـــــوق · 01-03-2005, 07:01

السلام عليكم ورحمة الله وبركــاته

مساء الخير

الأخ سالم سليم

قرأتُ موضوعك .. وأعجبني الطرح

..

لاأجد أية إضافات .. فالتساؤل الخفي أحياناً يكون أبلغ من الإجابـه..

خاصة عندما تذكـر قصصاً واقعيـّه .. تملؤها التساؤلات,, وتحوم حولها الأفكار ..

الله العالـم بما في النفـوس ..

فقط أسأل الله أن يساعدني على التصرّف السليـم بمواقف الـ"حكم" على الغير ..

دمتَ بــود

..

تحيــاتي
شوق

أمــيرة الكـون · 02-03-2005, 08:10

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سالم سليم
موضوع أكثر من رائع فعلاً
أدخلت قلبه ؟؟
لو كل من أراد الحكم على أمر ما تريّث وتمعن جيداً في هذه الكلمات
لكفينا انفسنا كثير من المشاكل المترتبة على سوء الفهم
وسوء الظن بالآخرين
قد ترى نفسك أحياناً على حق وتتشبث برأيك
ربما لأنك فكرت به كثيراً
ولكن قد يغيب عن بالك نقطة تقلب الموضوع رأساً على عقب
فلنحسن الظن بالآخرين
ونحكم بظواهر الأمور إلى أن يثبت العكس
ربما أعود

الله يحفظك يارب

elhanem · 02-03-2005, 12:03

ياسالم سليم ..
انت لم تكن موجودا ساعة حصل الموقف
والذي كان متواجدا هو من اوكلته مكانك ..
وهو طرف في النزاع ...ومن الطبيعي ان ينتصر لنفسه
على الاقل ليثبت انه اهل لثقتك في حال غيابك ..
وهو في موقف اقوى من الآخر لأنه كان نائبك الذي استأمنته ...

المفروض في هذه الحالة ان تشرح للجهة التي طلبت التقرير
الموقف على حقيقته ساعة حدوث المشكلة
وان تعتذر عن كتابة تقرير عن موقف كنت فيه غائبا

عندي حدس قوي ان الرجل قد ظُلم ..
وانك من ساهم في ظلمه بدون تخطيط مسبق ..
وانك حين كتبت التقرير كنت ايضا في موقف من يحمي نفسه!!

ارضاء الرؤساء شيء مهم لكنه آني ..
ولكن راحة الضمير اهم واعم .. وابقى

ففي كل مرة ستتذكر هذه الحادثة سوف تحس بينك وبين
نفسك بشيء يحيك في صدرك لا يريحك ...!!!!
اعلم ان تصحيح الموقف فات اوانه ..
لكن من المهم ان تعترف للذي ظُلم باحساسك ..
ربما كان كريما وسامح في حقه ....فقط ليرتاح ضميرك ...

تحياتي

بديع الزمان · 02-03-2005, 02:43

السلام عليكم

الحكم بالظاهر هو حكم شرعي لاغبار عليه وكل القضاة إنما يأخذون بالظاهر

بل السلف أخذوا بالظاهر وأوكلوا سرائر الناس إلى الله

ولذا الصحابي لامه رسول الله لأنه لم يأخذ بالظاهر بل ركن إلى الظن فقال له :

أشققت عن قلبه ؟؟ وفي رواية قال : فكيف تصنع بـ لااله إلا الله؟

ولكن ذلك بعد بذل الوسع والاجتهاد والطاقة في الوصول إلى الحق وهنا ينطبق عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم :
إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد"

ولكن هذا لايمنع بتاتا أن ينكر على من يعمل عملا ظاهره الفساد بل ننكر عليه حتى وإن قال أنا أقصد كذا وكذا

سليم : علي - كرم الله وجهه -- هلى التخصيص هنا صحيح ؟؟؟!!

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأتصال بنا \| الأرشيف \| الأعلى
	Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2007, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Optimization