((( كوكبة )( لم أعد أحتمل فهاهو يتهمني بالوسوسة و... )( حواء ))) - الصفحة 2

الحـالمـــة · 22-04-2005, 03:07

اقتباس:

هاهي نكساتنا الاجتماعية تتوالي بسبب الإفراط والتفريط ، ونكون جوعى علاجات لمشكلاتنا ، نذهب نعالج أغصان الشجر ، والجذور لم تُسق بصورة كافية ، ولم تجعل في أرض قابلة للزرع ، فنظل نلهث في صحراء البعد ، ونتباكى على أوضاعنا

0
0

اقتباس:

إن مسألة التغيرات في حياة الإنسان لابد أن تكون عن اقتناع أولا ، ثم آلية في التغير ثانياً ، ثم طريقة التغير ثالثاً ، ثم صورة التغير وأولياته رابعاً

شعاع الأمل · 24-04-2005, 12:06

أختي الحالمة
حفظك ربي وأسعدك

تساؤلك التالي :

( قبل الإنهاء لدي تساؤل بسيط
وعودة للقصة أعلاه
في حين يتهم شخص شخصاً آخر بالوسوسة
والتعقيـــــــــد 00 لمجرد أن رآه متمسكاً ومستقيماً
على نهج الشرع الإسلامي ،،،
فما الأسباب التي تدعو لأطلاق هذه الكلمات
وهل يعي حجم هذه الكلمة وعلى ماذا أطلقها ،، )

سأجيب عليه من خلال سبر الواقع وما وقفت عليه من مشاهد من الجنسين في هذه القضية
فهذا الأمر له واقعان :
واقع حقيقي
وآخر غير حقيقي

ويختلفان من شخص لآخر

فأحيانا أسلوب المتمسك بنهج الشرع الإسلامي يجعل من هذه الصفة أمرا واقعا من خلال سلوكه الذي يمارسه مع الآخرين ، فتصف أعماله بنوع من الحمق وعدم الحكمة ، فتجده يستعمل الغلظة في طريقة تعامله مع مايراه منكرا ، أو مايعتقد أنه لازم عليه تغييره ، وهذا ينتج عنه بشكل طبيعي ردة فعل عند المقابل بوصفه معقدا او موسوسا ، وهذا الوصف يلحق بمن يحصل له جديد عند اصحابه أو قريب منه بشكل لم يألفوه عليه ، ولهذا مع كل تصرف يقولون : لاتعقد الأمور .. لماذا كل هذه الوسوسة ..

أذكر شابا في ذاكرتي كان لايعرف الصلاة ولديه مخالفات كثيرة .. وفجأة لاحظته يقبل على المسجد ، وعرت أنه يقوم بحملة تطهيرية - كمايراها هو - في بيت أهله .. وأعطاهم قائمة من الطلبات ليقوموا بها مع أن والده مرب فاضل معتدل محافظ على الصلاة في المسجد .. لاحظت الشاب أول من يدخل وآخر من يخرج .. رحمته لحظتها .. ولم يكن لي علاقة به .. سألت وعرفت من أصحابه .. فقلت لهم : الأمور ليست كذا .. إنه يكلف نفسه مالايطيق .. هذه الأمور تحتاج دربة مع الزمن .. لماذا يعقّد الأمور ؟ للأسف لم أجد مناصرا .. فراهنت لحظتها على الأيستمر .. فلن يشاد الدين أحد إلا غلبه .. وفعلا لم يدم الأمر أكثر من ثلاثة أشهر .. وعلمت أنه لحقته أوصاف التعقيد وغيرها في بيتها ..

ولهذا أقول
إن لوصف موسوس ومعقد حقيقة في بعض الناس بسبب صنعه وطريقته ، أرأيت حينما جاء بعض الصحابة وأقسم بعضهم بأن لايتزوج النساء ، والآخر أن يقوم الله كله ، والثالث أن يصوم الدهر .. فعلم بذلك نبي الله عليه الصلاة والسلام فخرج إليهم .. فقال : أنا أني لأتقاكم ... وإني اتزوج النساء .. فهكذا يرسم النبي منهاجا بأن التدين ليس معناه هجران الدينا والانصراف فقط الى الاخرة بل كما فاعبد ربك حتى ياتيك اليقين .. ولا تنس نصيبك من الدين ..

هذه هو الطرف الأول الذي له في الوصف حقيقة

وأما الطرف الآخر وذلك حينما يصدر الأمر من أصحاب الهوى والشهوات فإنهم لايحبون التقييد ولا من يأمر به ، أرأيت كيف أن بعض الرجال ينافح عن قضايا المرأة أكثر من المرأة نفسها بحجة إخراجه من عنق المعقدّين دينيا ، لتخرج إلى مساحات حريتهم ، ولهذا فإن ضعف الوازع الديني لدى هؤلاء يجعلهم يصفون مالايتفق مع أهوائهم بأن مايطالبه به الآخرون نوع من التعقيد لهم أو لغيرهم .

ولهذا فإن تلك الأوصاف ينظر إليها حسب المتكلم
فقد يكون جاهلا أو عالما بمدولوها
وأهم الأسباب برأيي

1 - حب التخلص من القيود الدينية وعدم جعلها حاضرة أمامه ، ليعيش في سبات مع شهواته دون منغصات من هذا الطرف أو ذاك .
2 - طرق التوعية بالمخالفات الشرعية تجعل من الآخر يرمي بذلك ، وذلك بغياب الحكمة والموعظة الحسنة في التنبيه عنها .
3 - الجهل بتلك المصطلحات واستعمالها بصورة مجازية لاحقيقية للرد على المقابل والتخلص من مايأمر به .

الحالمة

تلك عبارات عابرة لاتفي بقدر تساؤلك
اللهم وفق الحالمة لكل خير وسعادة

الفارس(1) · 24-04-2005, 12:42

الحالمة

الحياة الزوجية مهما كان مدى السعادة التي تحضى بها

فلابد من كثير من الأختلاف في وجهات النظر التي تلقي

بظلال قاتمة أحياناً كثيرة على هذه الحياة المقدسة !!!

فا لمطلوب لحل أي مشكلة في الحياة الزوجية هو

النظر الى كل مشكلة مهما كانت أنها بسيطة ومن ثم القناعة

لدى الطرفين بالحل باعتبار ماحدث لايتعدى كونه ثورة غضب

فلأبد من أحد الطرفين التحلي بالصبر وتحمل الطرف الأخر

والأنحناء بكل لطف ولين جانب حتى مرور العاصفة وعودة

الهدوء ومن ثم بعد مرور عدة أيام تتم المناقشة بعقلانية

وصراحة لضمان عدم تكرار ما حدث000وفتح صفحة جديدة

بها أبواب أمل جديدة لإستمرار الحياة !!!

عزيزتي 000 الحالمة

هذا ما أعتقد إنه حل مناسب 000

مع أمنياتي للجميع بحياة تغمرهاالسعادة !!!

ولك تحياتي مع فائق تقديري واحترامي

الحـالمـــة · 24-04-2005, 02:36

اقتباس:

فأحيانا أسلوب المتمسك بنهج الشرع الإسلامي يجعل من هذه الصفة أمرا واقعا من خلال سلوكه الذي يمارسه مع الآخرين ، فتصف أعماله بنوع من الحمق وعدم الحكمة ، فتجده يستعمل الغلظة في طريقة تعامله مع مايراه منكرا ، أو مايعتقد أنه لازم عليه تغييره ، وهذا ينتج عنه بشكل طبيعي ردة فعل عند المقابل بوصفه معقدا او موسوسا ، وهذا الوصف يلحق بمن يحصل له جديد عند اصحابه أو قريب منه بشكل لم يألفوه عليه ، ولهذا مع كل تصرف يقولون : لاتعقد الأمور .. لماذا كل هذه الوسوسة ..

اقتباس:

وأما الطرف الآخر وذلك حينما يصدر الأمر من أصحاب الهوى والشهوات فإنهم لايحبون التقييد ولا من يأمر به ، أرأيت كيف أن بعض الرجال ينافح عن قضايا المرأة أكثر من المرأة نفسها بحجة إخراجه من عنق المعقدّين دينيا ، لتخرج إلى مساحات حريتهم ، ولهذا فإن ضعف الوازع الديني لدى هؤلاء يجعلهم يصفون مالايتفق مع أهوائهم بأن مايطالبه به الآخرون نوع من التعقيد لهم أو لغيرهم .

اقتباس:

وأهم الأسباب برأيي

1 - حب التخلص من القيود الدينية وعدم جعلها حاضرة أمامه ، ليعيش في سبات مع شهواته دون منغصات من هذا الطرف أو ذاك .
2 - طرق التوعية بالمخالفات الشرعية تجعل من الآخر يرمي بذلك ، وذلك بغياب الحكمة والموعظة الحسنة في التنبيه عنها .
3 - الجهل بتلك المصطلحات واستعمالها بصورة مجازية لاحقيقية للرد على المقابل والتخلص من مايأمر به .

شعاع الأمل · 24-04-2005, 02:57

أختي الحالمة

أشكر لك متابعتك
وشكر الله لك أن حرّكت أصابعي بعد سبات

لديّ نقاط هااامة

( لنصدق مع الله يكن الله معنا )

( لنتخلص من نوازع النفس نفلح في دنيانا )

( الثبات على المبدأ الحق نصر بحد ذاته .. فإبراهيم عليه السلام كان أمة وحده لثباته )

( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون )

( إن الله مع الصابرين )

( النفس في الحياة بين نازعين : نازع الفجور ونازع التقوى ، و كل واحد منهما درجات )

( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله يهوي بها في نار جهنم )

( ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور )

( الحلم والأناة خصلتان يحبهما الله )

أختي الحالمة
أعرف أني أكثرت الحديث

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأتصال بنا \| الأرشيف \| الأعلى
	Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2007, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Optimization