لي عووووووووووووووووودة

الهانم

حالة زميلتك العانس فردية ومن ذو وقت مضى

ومن غير المعقول القياس عليها لمعرفة

أسباب العنوسة الآن


لك تحيات


البروفـــســـور

جلست مع رجل قبيلي منذ فترة وجيزة
محسوب على المثقفين ..
يبدو للعيان واسع الافق ...
فكر متفتح ..وعقل راجح ..ويشغل منصبا قياديا مرموقا في مجتمعه
وسألته سؤالا مباشرا

هل تزوج ابتك لغير قبيلي ؟؟
اجاب بكل تعصب وصلف (لا )
بل انا سأصر على ان يكون قبلي ..ومن قبيلتي بالذات ...
قلت : هذه الفكرة بالية وعفى عنها الزمن
ورسولنا الكريم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ..
الا يكفي ان يكون الرجل بهذه المواصفات دون اعتبار للقبيلة ؟؟
احمرّ وجهه وازداد صلفا ..وقال ان مجتمعه يعتبر هذا الامر غيرمقبول اطلاقا
حتى لو بقيت البنت بلا زواج طول عمرها ...

اذا كان المثقف المتعلم والقيادي يفكر بهذه الطريقة
فهل نعتب على من هم في وضعية عقلية اقل منه ؟؟

ولكم ان تعدوا عدد القبائل و الاشخاص الموجودين في مجتمعنا من المنتمين
انتماءا كاملا لهذه القبائل ..ولكم ان تتصوروا عدد العوانس الذين خلفهم ابناء قبيلتهم خلفهم
بعد ان اباحوا هم لأنفسهم الاقتران بغير ابنة القبيلة ..
ولتعلموا ان هذا التفكير والتطبيق ...ساهم ويساهم بجزء كبير من مشكلة العنوسة القائمة ...



تحياتي لكل من وافقني ولكل من خالفني ..........

الكل يقول و الكن الواقع مرير و الضحيه الفتاه .............. .

أنا قبيلي من حرب و لكن لا مانع عندي أن أزوج أبنتي من القبيله إن كان فيه خير و أنسان محترم الفكر و الخلق و إن لم يأتي سألتفت لأحد الأخوة من قبائل أخرى فيه المواصفات الطيبه و لا أشكاليه في هذا ........ .

أهم شي يكون الرجل كفء لأبنتي و أبنتي تكون كفء له ........... .

و هذا الشيء قمة العدل .......... .

سليم .