أبو الزبير

بسم الله الرحمن الرحيم

فضل سورة الملك
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي تبارك الذي بيده الملك" حديث حسن
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال { يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقول : ليس لك على ماقِـبَلي سبيل ، كان يقرأ عليّ سورة الملك ثم يؤتى من قِـبَل صدره أو قال بطنه فيقول : ليس لكم على ماقِـبَلي سبيل كان يقرأ فيّ سورة الملك ثم يؤتى من قِـبَل رأسه فيقول : ليس لكم على ماقِـبَلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك ، فهي المانعة تمنع عذاب القبر } وهي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة أكثر وأطيب. حديث حسن .
وفي النسائي مختصر ( من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليليةٍ منعه الله عز وجل من عذاب القبر ) .

الأشهر الحرم

هي أربعة أشهر كما قال الله تعالى ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ) التوبة 36 ، وقد فصل النبي صلى الله عليه وسلم ما أجمله القرآن ، وبين أن هذه الأشهر هي : رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، السنة اثنا عشر شهراً ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ) ، وأكد حرمة شهر ذي الحجة والمحرم فقال في حجة الوداع : { أي شهر هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : شهر حرام قال : فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا }، وذكر القرآن حرمة شهر ذي القعدة عندما حبست قريش المسلمين عام الحديبية عن البيت في شهر ذي القعدة الحرام ، فاعتمر صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء في السنة التالية في شهر ذي القعدة وسمي رجب برجب مضر لأن ربيعة بن نزار كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجباً ، وكانت مضر تحرم رجباً نفسه ، فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : الذي بين جمادى وشعبان ليرفع ما وقع في اسمه من الاختلال ، وكان العرب يسمون رجب بالأصم لسكون أصوات السلاح وقعقعته فيه .
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


هديه صلى الله عليه وسلم في جلوسه واتكائه وكلامه وسكوته وضحكه وبكاؤه
كان صلى الله عليه وسلم يجلس على الأرض ، وعلى الحصير ، والبساط ، وكان يستلقي أحياناً ، وربما وضع إحدى رجليه على الأخرى وكان يتكئ على الوسادة وربما اتكأ على يساره ، وربما اتكأ على يمينه ، وكان إذا احتاج في خروجه توكأ على بعض أصحابه ، وكان صلى الله عليه وسلم أفصح الناس ، وأعذبهم كلاماً وأسرعهم أداءً ، وأحلاهم منطقاً حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويأسر الأرواح ، وكان إذا تكلم بكلام فَصْل ليس بسريع ، ولا بكلام منقطع لا يدركه السامع بل هديه فيه أكمل الهدي ، كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها : ( ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ، ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصل يتحفظه من جلس إليه ) متفق عليه ، وكان صلى الله عليه وسلم طويل الصمت لا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه ، وكان إذا تكلم افتتح كلامه واختتمه بذكر الله ، وأتى بكلام فصل ليس بالهزل ، لازيادة فيها عن بيان المراد ولاتقصير ، ولافحش فيه ولاتقريع ، أما ضحكه صلى الله عليه وسلم فكان تبسماً ، وغاية ما يكون من ضحكه أن تبدوا نواجذه فكان يضحك مما يُضحك منه ، ويتعجب مما يُتعجب منه ، وكان بكائه صلى الله عليه وسلم من جنس ضحكه ، فلم يكن بكاءه بشهيق ولا برفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة ، بل كانت عيناه تدمعان حتى تهملا ، ويسمع لصدره أزيز ، وكان صلى الله عليه وسلم يبكي رحمة للميت كما دمعت عيناه من خشية الله فقد بكا لما قرأ عليه ابن مسعود رضي الله عنه سورة النساء وانتهى إلى قوله تعالى ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ) النساء41 وتارة كان يبكي اشتياقاً ومحبة وإجلالاً لعظمة خالقه سبحان وتعالى .

فضل القرآن الكريم وقارئه

ورد في فضل القرآن الكريم والحث على تلاوته وتدبره والتأثر به آيات وأحاديث وأقوال لسلفنا الصالح كثيرة جداً نكتفي بذكر بعضها مما يؤدي الغرض المقصود والله أعلم وستكون لنا وقفة مع أقوال بعض الصحابة رضوان الله عليهم.
1. قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( ينبغي لقارئ القرآن أن يُعرف بليله إذا الناس نائمون ، وبنهاره إذا الناس مفطرون ، وببكائه إذا الناس يضحكون ، وبورعه إذا الناس يخلطون ، وبصمته إذا الناس يخضون ، وبخضوعه إذا الناس يختالون ، وبحزنه إذا الناس يفرحون ) .
2. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( كنا نحفظ العشر آيات فلا ننتقل إلى ما بعدها حتى نعمل بهن ) وروي عنه أنه حفظ سورة البقرة في تسع سنين وذلك ليس للانشغال عن الحفظ أو رداءة الفهم ولكن بسبب التدقيق والتطبيق ) .
3. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( إنا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن وسهل علينا العمل به ، وإن من بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به ) .
4. قال عثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما : ( لو طهرت القلوب لم تشبع من قراءة القرآن ) .

الاستغاثة بغير الله

من فوائد المحن والشدائد أنها تعرف العباد بخالقهم بعد أن كانوا غافلين وتدفعهم للالتجاء إليه بعد أن كانوا عنه معرضين وحال مشركي أهل مكة لم يكن يخرج عن هذه القاعدة فكانوا إذا ضاق بهم الحال وتعرضوا لشدة وكرب كأن يخافوا الغرق في عرض البحر حين تهب عليهم الرياح العاتية وتتلاعب بهم الأمواج العظيمة ويأتيهم الموت من كل مكان في 0تلك الساعة يعلم المشركون ألا ملجأ من الله إلا إليه فتسقط جميع الآلهة التي كان يعبدونها ويتقربون إليها ويتوجهون بقلوب مخلصة إلى الله سبحانه طالبين النجاة من هذا الكرب العظيم وقد وصف القرآن حالهم فقال(( هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكو نن من الشاكرين )) ، فاحتج عليهم سبحانه بدعائهم إياه حال الشدة والعسر على بطلان دعائهم غيره حال الرخاء واليسر فإن من ينجّي من الشدائد والكروب هو المستحق وحده إن يدعى في كل الأحوال وهو الإله الحق وما سواه باطل ورغم ظهور هذه الحقيقة وتقريرها في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم إلا أن طوائف ممن ينتسب إلى الإسلام ضل بهم الطريق وحادوا عن الصراط المستقيم فتوجهت قلوبهم ساعة الكروب والشدائد إلى أولياء يدعونهم ويتضرعون إليهم لينجوهم من تلك الكروب ويرفعوا عنهم تلك الشدائد ولا يخفى بطلان مسلكهم وكونه شرك وعبادة لغير الله سبحانه وإن احتجوا بأن للأولياء الذين يدعونهم جاه ومنزلة عند الله فتبين من خلال ما سقناه في هذا المقال أن الدعاء مطلق الدعاء سواء أكان في حال الشدة أم في حال الرخاء إنما يكون لله عز وجل قال تعالى (( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) فمن استكبر عن دعاء الله فقد توعده الله بالعقاب الأليم أما من دعا غيره وتقرب إلى من سواه فقد أتى الشرك من أوسع أبوابه فالواجب على المسلم أن يتعلم من العلم ما يعرّفه بالتوحيد وما يؤهله إلى أن يعبد الله على بصيرة فما ضل من ضل إلا بسبب الجهل والإعراض نسأل المولى عز وجل أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين .


اخوكم :

ابو الزبير

__________________
اللهم انصر المجاهدين في كل مكان

------------------------------

الجهاد ذروة سنام الاسلام
------------------------------------------
الجهاد للافلام الجهاديه
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]


---------------------------------

أبو الزبير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه لعبة جميلة وجدتها في بعض المواقع واعجبتني فكرتها ..
وطريقتها كالتالي :
أقوم بطلب كلمة اولها حرف (ش) واخرها حرف(ب)
واللي بعدي يقول مثلاً ( شهاب )
ثم يطلب هو كلمة مثلاً اولها ( خ ) وأخرها ( ة )
والذي بعده يقول مثلاً ( خسارة )
وهكذا
والآن ابي كلمة تبتدئ بــ ( ب) وتنتهي بــ ( ب)
من يجاوب ييقوم بطلب كلمة
واتمنى تكون مفهومة من الجميع .



اخوكم :

ابو الزبير

__________________
اللهم انصر المجاهدين في كل مكان

------------------------------

الجهاد ذروة سنام الاسلام
------------------------------------------
الجهاد للافلام الجهاديه
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]


---------------------------------

أبو الزبير

اسف اخواني

بالغلط وضعت هذا الرد وهذا الردج سوف ضعه موضوع

خارج عن هذا

__________________
اللهم انصر المجاهدين في كل مكان

------------------------------

الجهاد ذروة سنام الاسلام
------------------------------------------
الجهاد للافلام الجهاديه
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]


---------------------------------

كلثوم

جزاك الله خير اخي ابو الزبير

وبارك الله فيك على هذه الفوائد

تحياتي لك