الفرات

خالد الساعي
(سفينة الانتفاضة الفراتية في الرسم عن الفرات. والخط عربي ابن عربي)
الحائز على الجائزة الثانية في المهرجان الدولي للخط الإسلامي في طهران


خالد الساعي في لحظة حالكةٍ ساقطةٍ من مسارات عمر الزمن يراد للحلم أن يغلق عينيه وللأمل أن يكفّ عن ملامسةِ صدورنا. وللعشق أن يندلق من شراييننا في لحظة مقيتة تسقط فوق رؤوسنا كالقدر الجاف أو كالكابوس المرعب، لحظة ميتة يترعرع فيها الجبروت ويشرأب الظلم والظلام والاستبداد وفي لحظة ينشرح فيها الوجدان، وتبتعد فيها عصافير الشوق وتحلق في الفيافي حمامات المحبة، يراد للقهر أن يبقى قدراً جاثماً فوق صدورنا، معرشاً في رؤوسنا متشبثاً بأعصابنا ويشدنا إلى الهاوية..
خالد الساعي تجريدية »حروفية» منجزة تبرز في هواجسه تجربة استحياء الحرف العربي ضمن تشكيل اختباري لما يسمى بالبعد الواحد في اللوحة العربية المعاصرة… ففي أعماله يسعى خالد الساعي لممارسة الأسلوب التجريدي عبر اقتباس أهم عنصر من عناصرنا
الحضارية والفكرية وهو الحرف العربي، الذي جمع فيه ما بين الدقة الهندسية في المجانسة وما بين الطبيعة الأفقية للخط الكوفي والإيقاعات الرأسية والانفلات العفوي للحروف في الجلي ديواني عبر إيقاع سريع لموسيقا النغمات حيث لا يبقى عندهُ النغم التكويني لا في معنى الكلمة ولا في الوسيط الحسي لفعله. مستخدماً كل ذلك في نمطية تجريبية. يصل من خلالها في بعض الأعمال القليلة في إبراز إشاراته التي توحى بصفحات من مخطوطات قديمة تكشف علاقة العمل برموز الحضارة العربية.. في لحظة واحدة تعود بنا.. إلى أرضنا.. وسمائنا.. وسهولنا.. وودياننا وحاراتنا ونهرنا.. وناسنا.. وأطفالنا.. وصدور أمهاتنا.. وجباه أجدادنا.. ووجوه من نحب.. من محيطنا إلى خليجنا.. هكذا تبدو لوحاته المفتوحة على الطبيعة الانطباعية من حضارة الفرات والطبيعة الإبداعية لبعض أصناف الخطوط العربية الموروثة على مثل ما هو في الكوفي والديواني والثلث والنسخي والرقعي. مزاوجاً في ما بينها من خلال الإيقاعات الحروفية والتشكيلات الزخرفية… وإذا كانت بعض أعماله قد تملصت من الدلالات اللغوية المقروءة. فإننا نستطيع أن نرى في بعضها الآخر إطلالات في عناصر حروفية كوفية ضمن جمل مألوفة تتعمق من خلال انتسابها التراثي إلى شرطها الإنساني العظيم.
خالد الساعي سفينة الانتفاضات التي سارت على الدرب الصعب في مناخات الأكاديميات العليا في فنون الطرب الأصيل من منابع المواهب الأولى وزمان المنون.. أنا هُبل..واللات..وعشتار وانكيدو.. جلجامش.. وأنابيل.. وأنايوليس.. لبحار قديمة في وغناء مسرور على الشرف والفضيلة والإثم والخيانة وهو لا يبالي في الصعاب وقد انقض فيها خالد على الطاغوت الذي يهدد الحياة الفنية وفنية الحياة الخطية وهي تتشكل في
واحة الخط العربي لمسامات القهر في لحظة تسجيل الباطل كجولة جديدة نشهدها كل يوم. وربما في أكثر من مائة يوم. عندما يستطيع خالد محاولاً أن يوقف جبروت الموت من خلال لوحة فنية. وأن يراقص نشوة الحياة. في صورة فضاء سمردي ملون بأشكال الإبداع الإنساني الجميل. وأن يتمكن من قهر كل الطغاة على أنه يشبه الطفل الذي لم يولد للتو.. هكذا يقوي خالد في كل الأوراق والأحبار والقصبات الخشبية وهو يمتص كل همسة العاشقين في لوحة جديدة. قوامها الصدق والحياة والخط واللون. قبل أن ينجح في نزع غبار كل السنين عن تطور فن الخط العربي واللوحة الذهبية التي تراقصت بحجم برنامج يعبئه رجل آلي.. في لحظة يكون الموت فيها بقدر ما فيهُ حياة..
- هي مسيرة الفنان المبدع خالد الساعي.. مسيرة البذرة التي تحط على لحظة مضادة في يد معروقة على العطاء وفي تربة حانية، تنبت من جديد لتنمو بعد حين كشجرة الحياة في مسيرة الفن..
- حينها سنهتف جميعاً »هنا ترقص الوردة مع خالد. فلنرقص هنا» دائماً وأبداً على أخيلة الناس في خطوطي التي تشبه عرس ألوان هي من القواعد قد خطها خالد الساعي بكل صدق وعفوية قد استفادت منهُ المعطيات في الفنون التجريدية العربية. ذات الطابع الحروفي في صياغة تكوين لوحته الفنية الجديدة.
- إلا أنه في ذلك لا ينطبق على الصياغات البنائية والتلوينية في أعماله التصويرية الزيتية للوصول إلى الوحدة النسيجية، فهو يبدو منسجماً كرقص يأخذ من الشرق كل صفاته في أسلوبية لما هو واضح الملامح والميزات والأهداف والتصاوير وسط لعبة اللون والخط والتقنية. حيث يفتح مساحات لوحاته على معظم القيم الاختبارية التي عرفتها تجاربه المختلفة وظهرت مؤشرات الدوران في فلك الصناعة الفنية المتينة دون الوصول إلى معطيات

كاملة هي قلقه الفني الذي لا يجد طريقاً نحو أسلوب خاصاً به قد يتضمن انفعالاً وتلقائية خصبة عبر ترويض إيقاعات هذا القلق في ما هو تأليفية مقروءة لغوياً وبصرياً تتجدد مع سوط القراءة الصحيحة والذاكرة الكونية نحو المقدس والعادي ليلف رقاب عباد الله جميعاً فيأسر كبريائهم ويحبس أحلامهم ويصادر أشواقهم لحظة امتداد خيط تعابيره القديمة كأجنحة تصفق في الفضاء الصغير نحو عصافير الفجر.
- وأنا ابن أدم صاحب الأرجوحة الحمراء واللوحة الحمراء ووهج نار الحطب والأشباح الراقصة على حكايات الشتاء في فصل الشتاء وقد تكسرت أضلعي على أرصفة الطرقات ما بين الميادين والشام.. ودمشق..ودمر البلد.. بستان صفوح شيخ الأرض.. ونهر بردى..والمنضدة البوذية الخشبية..وأنا بوذا..وكر شت.. وزرادشت..وأنا العبد الشمالي الشرقي..القادم من تراب الميادين في وشم الفرات الخالد.. من جزر صحراوية نائية..
- وأنا من خلال العقيدة والانحراف.. رسول العمر..والدهر..والأمسيات الحزينة.. في اللانهاية والابتداء.. وفي فيء جناحي يُقيل المتعبون في رائحة الأرض..
- وفوق أهدابي.. وتراب عقيدتي.. يكون سجني ومملكتي على قمم العذاب وقد صرخت في لوحة تشكيلية جديدة
(وأنني اخترتك يا وطني حباً وطواعية…
..إنني اخترتك يا وطني… سراً وعلانية…
إنني اخترت يا وطني يا وطني …)
(في لوحة بالزيت قياس 50 × 70) في المعرض السنوي بالمتحف الحربي / 1989/… والمطر والحزن. والعشب. والخير. والبيدر. والصوم. والموت. والحب. والصلوات. والوداع. واللقاء. والخلود. وسندياتي

الخضراء. في شجرة التوت العريقة. والبيت الطيني. وعطر شمائل الماضي. وبعض قطرات الندى. وقيد الألحان. فأنشد وحيداً.. يا خالد..
- فأنت المتكلم وكبش الصحراء الصاعد.. فالخرزة الزرقاء في جبهة الفارس الذي روض الفرس والروح.. بالشوك.. والدم.. والجرح.. وقد لازالت تعبر الأمجاد إلى لوحة الحرف العربي واللوحة التراثية في مقومات اللوحة العربية الخالصة.. بمجزأة زخرفية ذات تكامل عضوي مرتبط بالمضمون وليس مرتبطاً بالشكل..
خالد الساعي في لوحاته يشبه الفسيفساء الشرقية في تصميم أغلفة من رسم وإخراج صحفي وقد مارس الإعلان والتصوير والديكور المسرحي لابتكارات اللوحات الفنية الجديدة في عالم الخط واللون والشكل… وقد ابتكر أعمالاً جميلة ذات شكلاً مستحدثاً للخط العربي والتصوير الزيتي.. في ألواناً مشرقة وكتابات عربية خالدة وزخارف نباتية يأتي كجزء من التكوين في أسلوبه التجريدي الذي يجمع ما بين الواقعية والانطباعية والشرقية عندما يولي أهمية كبرى للناحية التقنية … وقد اهتم بالخط اللا منتهي الذي يحدد مساحات صريحة للألوان. عندما اهتم بالكتابة العربية محاولاً إدخالها كعنصر هام جداً في اللوحة وفي أعماله التصويرية الزيتية.
- وقد استخدم المنظر الخلوي والبيت الذي يسكنه في دمشق /الربوة وبردى/ كرمز في تشكيلاته التي تعتمد على التحطيم الجزئي للأشكال ثم يعيد تشكيلها بأسلوب تعبيري يميل إلى رسم المناظر الطبيعية… فمن كلاسيكية يهتم ويلتزم فيها محاكاة الطبيعة.. إلى المناظر والطبيعة الصامتة.. من رمان وتفاح وجرار زجاجية للشراب… والحلم… عندما يعتمد فيها التناغم الخطي المشكل للكتل والألوان مع استخدامات مختلف الخامات والترابات اللونية بإحساس انفعالي متين ذو لمسات جريئة في الألوان المركبة…
-خالد الساعي: أكثر الفنانين الشباب في سورية ودير الزور إنتاجاً… وأكثرهم اهتماهاً بالتقنيات التصويرية… وقد تحول إلى الموضوعات المستوحاة من الفكر الديني والفلسفي العربي والعالمي بأسلوب رمزي مبسط.
- أكثر معارضه نجاحاً .. كان معرضه الأخير في المركز الثقافي الأسباني بدمشق.. والمعارض الجوالة له مع مجموعة فنانين سوريين في مدن طهران وأسبانية خلال هذا العام /1997/.
_ وقد فاز من خلاله بعدة جوائز وشهادات تقدير ساهمت وتساهم في إغناء تجربته الفنية التي جعلت من فنه في مصاف أوائل نتاج الفنانين الشباب في سورية إلى جانب كلاً من الفنانين التشكيليين الأوائل في سورية.. مثل: محمد غنوم وجمال بوستان ووليد الآغا ومنير الشعراني وحسان أبو عياش ومعد أورفلي وناجي عبيد وعبد القادر أرناوؤط ومحمود حماد وعيد يعقوبي وأحمد الياس وسعيد الطه وأدهم إسماعيل وآخرون.
- مؤخراً حصل الفنان التشكيلي خالد الساعي على جائزة ثانية لمهرجان الخط العربي الإسلامي والذي أقيم بدعوة من وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في طهران وقد اشترك فيه /1200/ فناناً من مختلف دول العالم الإسلامي وضم نحو /3000/ عملاً ولوحة خطية فكان المهرجان الدولي الأول للخط في العالم الإسلامي وكانت جائزة هذا المهرجان من نصيب ثلاثة فنانين من سورية. حيث كان الفنان التشكيلي الخطاط خالد الساعي أحدهم وبذلك يسجل هذا الفنان الرائع مفخرة جديدة في مفاخر التشكيل السوري وريادة لتجربته الفنية التي تقوى معه دائماً بإبداعات والعطاءات التي تشكل لنا حافز للقراءة والتكريم والثناء.. فتحية إلى الفنان المبدع وهو يستمر في نتاجه الذي يشرفنا معرفته والكتابة عنه…


خالد الساعي (بطاقة فنية):
- فنان تشكيلي عربي سوري من مواليد مدينة الميادين عام /1971/.
- درس الفن في كلية الفنون الجميلة في جامعة دمشق فتخرج منها بامتياز.
- يحضر الآن للدراسات العليا في الفنون الجميلة.
- اختصاصهِ تصوير زيتي ويهتم في كتابة الحرف العربي في اللوحة التشكيلية الحديثة والمعاصرة في سوريا.
- وهو من ألمع وأنشط الفنانين السورين الشباب على مستوى القطر.
- وله تجارب نشطة ومتميزة في بحوث ورؤى خاصة حول مفهوم اللوحة التراثية في الفن التشكيلي العربي والمحلي والعالمي.
- وله دراسات منشورة عن تاريخية الفن العربي والخطوط العربية الأصيلة ومدى تطورها في مجلة الحياة التشكيلية الصادرة وزارة الثقافة ومديرية الفنون الجميلة في القطر العربي السوري.
- يعمل ويقيم في دمشق كفنان متفرغ للعمل الفني.
......................من كتاب شخوص مدينة العجاج للكات عبود سلمان العلي العبيد /الرياض 2006م

saiyd420

اهلا

شكرا لكم
على الموضوع الجميل

موفقين

الـكـرز

يعجبني الفنان خالد الساعي
فهو الوحيد تقريباً الذي يسهل من الفن الشرقي
الا انه يعرف الفن الأوروبي ويكرس مجموعة من الرسوم لشعراء
فرنسيين ومعاصرين
عادة يصابون بالذهول على الأقل لما يستطيع ان يفعله بأشعارهم
فمن خلال الالوان وجرة القلم يتحكم في خطه بلعبة الطبقات المتراكبة
والاعماق والوديان والحدود المتداخلة بين الكلمات
شكراً لك فهذا الفنان يستحق

__________________

الخطاط1

شكرا لكم احبابي الكرام على الحضور واشكر اخي الفرات على الفائدة ..
كم كنت اتمنى تدعيم مواضيعك الرصينة ببعض الصور واللوحات ..

__________________