بسم الله الرحمن الرحيم
يمكن ان يلاحظ الانسان حلول البركات في اعظائه البد نيه وحواسه الروحيه العقليه والقلبيه واذا اراد ان يعرف حلول البركه في اعظائه فعليه ان يستخدم طرق المعرفه المناسبه لكل عظوا في اطار هذا الخصوص واذا اراد ان يتعرف على وجود البركه في حواسه الروحيه العقليه ومنها الفكره الممتازه والتوقع الصادق والظن الصائب والتمييز الصحيح والخيال الواسع المفيد والخواطر الجميله المميزه فيجب عليه اختيار الطرق المناسبه التي تمكنه من معرفة وجود البركه في الحاسة التي اردا معرفة وجودالبركة فيها فعلى سبيل المثال لو ان انسان لاحظ صدق كثير من توقعاته الشخصيه في بعض الامور وتولد لديه احساس بان البركه قد حلت في توقعاته فاردا ان يعرف هذا الامر فتوقع امرا بوجود المعطيات التي تقرب له التوقع الصحيح ولاكنه توقع هذا الامر بخلاف التوقع الصحيح برغم ذكاءه الخارق والخارق للعادة ايضا فان هذا التوقع الغير صحيح بوجود المعطيات التي قربت له التوقع الصادق قد يدل على عدم وجود البركه اثناء ابدائه لهذا التوقع الخاطئ واما اذا كان توقعه لهذا الامر صحيحا وبعد ذالك توقع توقعات اخرى في عدة امور وفي كل مرة يتوقع امرا ويصدق في توقعه فان هذا قد يشير الى حلول البركه اثناء ابدائه توقعاته بمشيئة الله سبحانه وتعالى..........................الخطاء ان يتجاهل الانسان حواسه الروحيه الاخرى ولا يحركها ولا يحس الا بارادة بد نه العظويه والصحيح ان يسموا الانسان بجميع حواسه الروحيه الى الافضل