أخي بديع الزمان
جميل طرحك ... تلفتني الطريقة الاستفزازية في الطرح وتستحث فكري
الذي فهمته ضمنا من خلال اضافاتك الشخصية ...
انك لاترى حرجا في ان تأخذ الفتاة نصيبها من
التعليم وترتقي في المناصب في منأى عن ساحات الرجال ...
كما تبينت ان الذي يقلقك ..هو خطوة اكبر تتحسبون لها ...
وهي ماذا بعد !!!

لاشك ان المرأة الواعية سوف تسهم بطريقة افضل في المشاركة في بناء بلدها ومجتمعها ..
وافضل بكثير من ان تظل مغيية الوعي مكفوفة اليد عن هذه المشاركة ....
ولكن ان يأتي يومٌ تُسلّم لها زمام قيادة .... فهذا ماستعترضون عليه خصوصا وان في تشريعنا
مايمنع ..... ويحذر ....... وينهى ..ويشدد ...وذلك لعدة اسباب انت استعرضتها باقتدار

لنقل اولها السفة :
وقبل ان نخوض فيه دعنا نرى تعريف السفة فنأخذ منه الذي يعني المرأة منه ونترك ما سواه
لغيرها :

( تعريف السفه والسفيه في اللغة والدين :
السفه في اللغة هو الخفة والطيش والسفيه هو الجاهل ومن يبذر ماله فيما لا ينبغي، وجاء في كتاب الله العزيز قوله تعالى: ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياماً).
وقال الزمخشري في معنى السفهاء هم المبذرون أموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي.
وفي تعريف آخر هو الجاهل والاحمق
وفي الاصطلاح الفقهي: لا يخرج عن معناه الذي قاله اللغويون والمفسرون، فقد جاء في مشكاة الأنوار لابن نجيم وقد غلب في عرف الفقهاء على تبذير المال وإتلافه على خلاف مقتضى الشرع والعقل.
أما في الشرع، فالسفيه، كما جاء في تعريف المجلة: "هو الذي يصرف ماله في غير موضعه ويبذر في مصارفه، ويضيّع أمواله ويتلفها بالإسراف. والذين لا يزالون يغفلون في أخذهم وإعطائهم ولم يعرفوا طريق تجارتهم وتمتعهم بحسب بلاهتهم وخلّو قلوبهم يعدّون أيضاً من السفهاء" (المادة 946).
ويستخلص من هذا التعريف، أن السفيه يشمل المبذر، والمسرف، والمغفل. فالتبذير هو صرف المال في غير موضعه، كشراء الكماليات قبل الضروريات والحاجيات. والإسراف هو صرف المال في موضعه ولكن بقدر زائد على ما ينبغي.
مما تقدم نرى أن تعريف السفيه تعريف واسع، يشمل كل من كانت عادته الإنفاق عن غير رشد بسبب ضعف إرادته، سواء أكان مبذراً أم مسرفاً أم أبلها مغفلاً.)

قد اتفق معك بأن المرأة على وجه عام مبذرة .!!!.. فمن يتعب في الجني يكون احرص في الانفاق ..والقاعدة ليست عامة فمن خلالها وعلى ارض الواقع نرى ونلمس حالات كثيرة من الاستثناء ......

اما الطلاق ..فأعترف ان الرجل( الحكيم )احرص من المرأة على هذا الرابط ..واقل تأثرا بالانفعال حين اصدار القرار بعكس المرأة التي تأخذها العصبية احيانا لما لاتحمد عقباه ..... وبما ان الله قد احله لكنه بغّض فيه حرصا على بقاء كيان الاسرة لآخر مدى ممكن وعلى ان يكون آخر القرارات ..الا في استثناءآت انت ذكرتها وهذه لها ظروفها (كالخلع وما سواه )
لكن الواقع يقول ان الرجال اليوم تغيروا ..ماعادوا بحكمة اهل زمان واصبحوا يستخدمونه (عمال على بطال )
للإذلال حينا .. وللإنتقام حينا آخر ..وللفرار من المشؤولية ..حتى ان بعضهم يوقعه غيابيا ..لتطتشف المرأة انها مطلقة منذ شهور وهي لاتعلم !!!!!
وإن لم يفعلوا كل ماتقدم ... فهم به دوما يهددون

اما مسألة التعليم ( الكتابة )
فإني ارى فيه نهي من يتحسب لأمر قد يحدث وقد لايحدث !!
فهل تثبت من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟؟ (هل هو حديث صحيح ) ... ولو سلمنا جدلا انه قد قاله قفد قاله لمناسبة ... لظرف ما ..لحالة ما ......
وقد يكون هذا الظرف غير قائم الى الابد ..خصوصا مع الوعي الذي تنامى عبر العصور واصبح التعليم للجنسين بمثابة الفرض ....
والحجب في الغرف :
وإن كنت ممن لا يؤيدون خروج المرأة من بيتها بدون اسباب ...
لكن الحجب هنا لصالح الرجل ..و افهم من كلام العلماء انه الحلقة الاضعف تجاه المرأة ..
ولكن اسمح لي هنا ان اقول :
الحجب يولد الفضول .... وبعض الناس اذا تضخم فضولهم يلجأون لإشباعه سرا ... والسرية مفسدة ... وليست كالتي تراها العيون في العلن ...
واذا كان الحظر لصون الرجل والكتابة لمنعها ان تكتب لرجل ...... فإنني اقول ليس الحجب ولا منع تعلمها الكتابة
هي الوسائل الوحيدة للحيلولة دون وصول هذا لتلك اذا ارادا الوصول ...فالمضطريين في هذا الامر والراغبين فيه حتى الثمالة .... ياسيدي ............. لاتعييهم الوسائل !!
ثم تساءلت ..ماذا لو رأى هؤلاء الجوال في عصرنا :
ولهذا ايضا استخدامات ايجابية لمن يريدون ذلك وسلبية لمن لاتعيييهم الطرق ولا الوسائل !!

اما عن الذين اضافوا على قول المصطفى عليه السلام ... بعض الاضافات وجاءت اكثر تشددا وتشكيكا بالمرأة ...
فاعلم ان أي حكمة ..او رأي .. او تفسير فيما ورد
انما تمليه تجربة قائلة ..ورأيه الشخصي ..ونظرته الخاصة للأنور .. وهذه قد تضيق ..وقد تتسع 1 - باتساع حكمة قائلها 2 - وغنى تجربته 3- ومبلغ علمه .......

اما عن السيادة والقوامة :
السيادة لاخلاف علها في رأيي لكن ان لاتكون العلاقة بين سيد وخادمة !!
والآية التي استشهدت بها ( الفت سيدها عند الباب ) فهو سيد البيت وهذه السيادة لاخلاف عليها ....

اما القوامة ... فكثثيرا ما اجد الاستشهاد بها لدى الكثيرين كمن يقول ( لاتقربوا الصلاة )
الآية ايها الطيب تقول :
( الرجال قوّامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم ..الخ الآية)

الشطر الاول من الآية لافضل لكم فيه !!!!!!!..لأن الله هو الذي فضلكم بالقوة الجمسانية والقدرة على التحمل ...
ولو انني اتمنى ان ارى رجلا في حالة حمل او ولادة ليعلم كم التحمل والصبر على اصوله !!
ففي الواقع الحياتي وبعيدا عن النظريات نرى انه اذا اصيب الرجل بمجرد زكام
يقع صريعا للتأوهات ويقلق كل من حوله ويقض مضجعهم ..لمجرد زكام !!
الشطر الثاني للقوامة هو الانفاق ...واذا لم ينفق ..... هل تنتفي القوامة ؟؟؟؟؟

دعني الخص لك في النهاية شيئا جوهريا :
لاتقل هذه مهذبة وهذه فاسدة ..وابحث عن اساليب عليها تربت .. وعن كم الاهتمام والرعاية التي بها حظيت سواء من توجيهات وتعليمات ومباديء دينية سليمة في القول والتطبيق الفعلي امامها رأته ... وسارت بموجبه ....
فالتي تربت ( لاتخشى منها ولا عليها ) وهذه التي نسميها بنت رجال !!
اما التي اُهملت وتُركت لتربي نفسها بنفسها ..
فهذة كنبتة شيطانية في صحراء قاحلة .......
كالحيوان ... لم ترتفع من مرتبة الغرائز .......
ولم يتم تشغيل العقل اطلاقا عندها ....
فكل تصرفاتها ستكون خاطئة .....
. لأنها بدون قيم ولا مباديء ولا دين تربت عليه ليكم تصرفاتها .....

همسه :
اخطر قرار يأخده (الرجل – والمرأة ) هو الانجاب .. !!!!!
والاخطر إن لم يكن لدى هذا وتلك أي فكرة عن
التربية وإعداد الطفل او الطفلة للحياة ......

فهل كل مَن اخذ هذا القرار كان اهلا له ..طبعا (لا) وإلا لما كنا
وجدنا نماذج من البشر راقية ويمكن اشتثناءها من المنهيات وبعض المحظورات ...
واخرى في منتهى الانحطاط ..... وتجوز فيها كل المنهيات ..والمحظورات .... واكثر !!



كن بخير ايها الراقي


ولك تحياتي

عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ""لا تسكنوا نساءكم الغرف ولاتعلموهن الكتابة"""


.
.
.

بديع
هل تريد أن توصل لنا بإن الرسول اللهم صلي وسلم عليه
قال لانعلمهن الكتابة بمعنى أن يستقين العلم !!!

وضح لي هالتقطة لو سمحت

أنا أجد أننا في عصر مختلف
لابد أن نمنح المرأة الثقة في نفسها لتطوير ذاتها
وتطوير المجتمع الذي تعيش فيه
ولو كانت جاهلة لقمنا معشر الرجال ونعتناها بأبشع الصفات
ولطالبنا بـ ( حريم ) من كوكب آخر ..!!

من يرفض ذلك في عصرنا هذا مع مراعاة الشرع
فهو
متخلف

ومعناه أنه يرضى أن يقوم الدكتور الرجل بتوليد زوجته ربما : )

الإختلاط اصبح موجوداً
ولكن التربية لها دورها للطرفين
والرجل والمرأة أن أراد أحدهما الخيانة أو العبث
لفعل ولو كان في بروج مشيدة

يابديع
يوجد حالات لن نسميها شاذة بل ربما نقص الوازع الديني لدى البعض
لذلك تجد بعض المواقف تمر أمامك بسلبياتها
لذلك لاتحكم على الكل بمبدأ المساواة