و الله ياعمر نقومك ولو بحد السف .

فرد عمر الحمد لله أن هنالك من يقوم عمر ولو بحد السيف ، هذا عندما قال عمر رضي الله عنه لو رأيتموني على باطلاً فقوموني .

الرسول صلى الله عليه وسلم في نعركة بدر نزل بالجيش منزلاً فقال له احد الصحابه :-
اهو منزلا انزلك الله اياه ، ام هي الحرب و الخديعه .

فرد الرسول صلى الله عليه وسلم بل هي الحرب و الخديعه ، و اخذ الرسول صلى الله عليه وسلم برأيه فنصرهم الله نصراً كبيرا .


تحياتي وتقدير اخي الكريم.

قبل التحيه اردت ان ابداء مداخلتي بتلك المقدمه العطره التي تقدم لى الجميع ولا تؤخر .

نعم اخي إن الحرية الفكريه او ما تسمى بالديمقراطيه لم تبتدع من الغرب بل هي فطرة الدين الإسلامي الحنيف .
ولم يسبقنا الغرب عليها بل الغرب إستمدها منا ، فما كانت حكمت فعدلت فنمت ياعمر .
إلا احد اوجهها ، ومن من هذه المقوله من رسول بيزنطه .

ولكن مشكلتنا اخي الكريم في المفهوم الخاطئ للديمقراطيه و الذي يفهم العامه فأصبحت كلمة مخيفه وعند البعض منهم مغيته .

هنالك من يريد الديمقراطيه الحريه بمفهومها الواسع الحرية في كل شيئ حتى لو طغت على الدين و العرف ،،، وهؤلاء فاسدون لا ينظر إليهم او الى ما يقولون لأنهم ليسوا اهلا لدين .

وهنالك من يخشى الديمقراطيه لأنه يعتقد انها الحريه بمفاهيمه الواسعة التي لا يحدها حدود وهذه ايضا مفهوم خاطئ .

حتى الغرب نفسه لا يوجد به مثل هذه الحريه بمفهومها على العموم فهنالك قانون غن تجاوزته الحريه تعتبر إعتداء وخروج على مفهوم الحريه حتى و إن تعارضت مع المفاهيم و المصالح الشخصيه .

إذن نحن في العالم العربي نحتاج الى وضوح المفهوم من الديمقراطيه لدى الجميع لدى الشارع بعمومه ليتضح ان مفهوم الديمقراطيه هو الحريه الفكريه وفي حدود الضوابط الشرعيه .
وفي السياسه هنالك حق الإنتخاب و الإختيار مشاع للجميع و على الجميع ان يرضى بإختيار الأغلبيه .

أمور لا تتعارض مع الشريعة الإسلاميه ولكن يرفضها الحاكم لأنها تتعارض مع المصالح الشخصيه وما تفضلت به عن مجلس التصفيق ، اسف نجلس الشورى يندرج تحت هذا .

الرسول صلى الله ليه وسلم وهو في فراش وفاته طلب منه أن يختار خليفة من بعده ولكنه رفض وقال تركت أموركم شورى بينكم .

ومع ذلك أشار عليه الصلاة و السلام بإختيار ابي بكر الصديق من بعده و إن لم يكن ذلك قولا ، حيث امره أم يأم المصلين نيابة عنه ، ثم قبل ذلك قال لو لم يتخذ الله ابراهيم خليلاً لأتخذت ابي بكراً خليل ، وهذا في فضل ابي بكر رضي الله عنه .

اختلف معك اخي الكريم في أنه لم يختر احدا من الخلفاء خليفة من بعده فأبا بكر الصديق رضي الله عنه إختار من بعده عمر إبن الخطاب ليخلف المسلمين .

وقد قال عمر إبن الخطاب لو أن ابا عبيده عامر إبن الجراح حيا لأستخلفته من بعدي لأن لكل أمة أمين و أمين هذه الأمة إبن الجراح .

المهم أخي الكريم في كل هذا ليس من يحكم المهم النهج الذي يسير عليه نظام الحكم .

آسف على الإطله و غن كنت أتمنى أن استرسل ، فقد كان لي في ذا الموضع تحديدا في السابق معلقات إن جاز لي التعبير .

وتقبل التحيه و التقدير

اخي باسم

شكراً على اضافتك الرائعة والمهمة

وان مشاركتك تعتبر اضافة كبيرة للموضوع

وصحيح ان عمر قال للصحابة قبل وفاتة انه لو كان فيكم ابو عبيدة بن الجراح لوليته عليكم ولو سألني الله لماذا وليتة لقلت وليت امين هذه الامة ولو كان فيكم خالد ابن الوليد لوليته عليكم ولو سألني الله لماذا وليتة لقد وليت على عبادك سيفك وسيف رسولك صلى الله علية وسلم

وهناك كلمة تذكرتها ولا ادري من قالها ولكنها اعجبتني وقد لا يكون لها محل في موضوعنا هذا الا وهي

السلطة المطلقه مفسدة مطلقه

اخوك

(الدكتور)

أخي الدكتور ..

إذا كنت تتحدث عن الديمقراطية بمفهومها الغربي فلا شك أنها تختلف مع الإسلام جملة وتفصيلا ..

فديننا إلهي والحكم فيه لله سبحانه وتعالى بينما الديمقراطية تعتمد على حكم الأغلبية ..

فلو اتفقت أغلبية على تحليل الخمر مثلا فإته يصبح حلالا بينما في ديننا الإسلامي نحن نحرم ماحرم الله ونحلل ما حلله حتى لو أعترضت الأغلبية ..

في الديمقراطية هناك مايعرف بالحرية وهذه الحرية تعطى بلا حدود في المفهوم الغربي فيصبح لكل شخص الحرية في عمل مايروق له طالما لم يتعدي على حرية الآخرين فبامكان الشخص أن يزني دون عقاب طالما كان كل طرف حر في تصرفاته ويمكنه أن يغير ديانته دون أن يعتبر مرتدا وهذا مناف لديننا الاسلامي الذي وضع ضوابط لهذه الحرية بحيث لا تتنافى مع أحكام الدين وجعل لنا منهجا مهما يسمى : ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )) لكي يحدد لنا حدود هذه الحرية ..

أيضا من الاختلافات الجوهرية بين الاسلام والديمقراطية هو مايعرف بتعدد الأحزاب ، ففي المفهوم الغربي للديمقراطية يمكن لأي جماعة أن تنشيئ لها حزب يجمعها ويمكن أن يصل بها إلى سدة الحكم وقد تكون هذه الجماعات جماعات كافرة أو الحادية أو علمانية بينما في ديننا الإسلامي لا يمكن أن يتولى الحكم إلا من يؤمن بالله ويحكم بشرع الله ..

هذا ما يحضرني الآن حول هذا الموضوع الهام وقد أعود لاحقا ..

تحياتي لك .

اخي النظر الثاقب

اوافق الرأي في هذه النقطة

الا وهي المرجعية والتي يخضع لها النظامين

فالديمقراطية فعلاً كما اشرت ليس لها مرجعية ثابتة وموحدة

اما في الاسلام فلها مرجعية ثابتة وموحدة الا وهي كتاب الله وسنة نبية صلى الله علية وسلم

وهذه تعتبر ميزة كبيرة للاسلام لكي لا يترك الحبل على الغارب فلو كان جل المجتمع فاسداً او منحرفاً او على الاقل مفكري المجتمع لفسد المجتمع كما نرى في المجتمعات الغربية من شذوذ وانحرافات اخلاقية ودينية

وشكراً اخي النظر على تطرقك لهذه النقطة الهامة والحيوية

(الدكتور)