الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد

اختي العزيزة العبرة الحائرة مديرة هذا المنتدى خذي هذه الوردة من قلبي وعقلي اليك قبل ان ابداء مداخلتي وحواري معك ادب واحترام لشخصك الكريم ولكل من يطلع على هذا الموضوع.

هناك مرتزقة كما ذكرتي ولاكن تصنيفهم من ضمن العلماء هو تجني على العلماء مثل من ذكرتي في فتوى تحريم الجلوس على الكنب

اضافة ان لكل انسان فينا عقل ميزه الله به عن الحيونات من اجل ان يدرك الامور ويفهم الظواهر ويستفتي في ما جهله من علم وعمل فهل يعقل لو قال احدهم ان الاكل والشرب حرام
هل سنعمل بما يقول

و ما زعجني بكل صراحة هو التطرق لبعض العلماء ونحسبهم والله حسيبنا وحسيبهم امر ليس مقبول لا منك ولا من غيرك وهذا الاختلاف والرفض له مبرراته مثل الشيخين رحمهما الله الشيخ عبدالعزيز ابن باز والشيخ بن عثيمين. لكونهما يمثلان رمزين في الامة الاسلامية .

اختي القضية فيها تشويه واضح وفي النهاية هم اجتهدوا والله حسيبهم وحسيبنا كما اسلفت ان كان ما نقل عنهم صحيحا ومن مكان موثوق .

والتعرض لهم بهذه الطريقة لا يخدم الهدف او حتى الحوار ولا يحقق للنقاش فائدة ولو كان يحقق فذكري لي الفائدة . والغرض من هذا الطرح انا متاكد انك لن تجدين اجابة.




وقد حاولت ان اجمع لك وللجميع بعض الكلمات في الاسفل لعلها تفيدنا جميعا فكلنا بشر نخطي ونصيب لايوجد فينا معصوم في هذه الارض والعلماء من ضمن البشر ما يميزهم هو بحثهم وعلمهم الشرعي في كتاب الله وسنة نبيه ففيهم من يفهم الدليل ومنهم من يغيب عنه او ينساه ومنهم من يستضعف الرواية

ولا كن فيهم خير كثير ومعرضون كما اسلفت للخطاء اتمنى ان يكون نقاشنا موضوعي فيه من الفائدة نصل فيه الى الاتفاق اكثر من الاختلاف ونغير من مفاهيمنا لعل الله يرحمنا يوم نلقاه جميعا بسبب حرف كتب في هذا المنتدى .






ثم لا ريب أن احترام العلماء وتقديرهم من الأمور الواجبة شرعاً وإن خالفناهم الرأي فالعلماء ورثة الأنبياء ، والأنبياء قد ورثوا العلم وأهل العلم لهم حرمة .
وقد وردت نصوص كثيرة في تقدير العلماء واحترامهم ، قال الإمام النووي :
[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم ]. ثم ذكر قول الله تعالى قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) سورة الزمر الآية 9 ،
ثم ساق الإمام النووي طائفة من الأحاديث في إكرام العلماء والكبار وأحيل القارئ إلى كتاب رياض الصالحين للإمام النووي ص 187-192 .
ومع كل هذه النصوص التي تحث على ما سبق وغيرها من النصوص الشرعية التي تحرم السب والشتم واللعن والوقوع في أعراض المسلمين.


إلا أن بعض الناس من أشباه طلبة العلم ليس لهم شغل إلا شتم العلماء وسبهم على رؤوس الأشهاد في المساجد وفي الصحف والمجلات ويحاول هؤلاء الصبية تشويه صورة العلماء وتنفير عامة الناس منهم

في ظل هذه المحن التي تموج بالأمة والتيارات المتعارضة التي تأخذ بها ذات اليمين وذات الشمال، يبقي العلماء هم صمام الأمان، وسفينة النجاة، التي تبحر بالمسلمين إلي بر السلامة، فضائلهم معروفة، ومناقبهم مشهورة، وأياديهم سابقة، وجميل شذاهم عطر الآفاق.

ولكن هناك فئة من الناس كالذباب لا تقع إلاّ على الجرح، فجعلت هذه الفئة من هفوات العلماء أو ما يخيل إليها أنها أخطاء سبيلاً ممهدا للنيل من أهل العلم، والتعرض لهم بكل ألوان التنقيص، وبعض هذه الفئة ولج إلى هذا الباب بسوء طوية وفساد نية والعياذ بالله، ومنهم من غُرِّر به فركب الموجة من دون روية أو تبصر. وهنا لا اقصد احد

وإن من أهم أسباب هذه الظاهرة الغَيرة والغيرة بفتح الغين هي الانفعال لأجل دين أو حرمة وهي محمودة، أما الغِيرة بكسر الغين فهي قرينة الحسد وهي مذمومة، وكذلك الحسد وسببه غالباً التنافس في سبيل الحصول علي مال أو جاه


وأيضا فإن من أسبابها التعصب والهوى، وكان السلف يقولون: أحذر من الناس صاحب هوى أعماه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه.





ومن أسباب هذا البلاء أيضاً التقليد، فكثير من الناس يقع في عرض بعض العلماء لمجرد أنه سمع غيره يتكلم فيهم، فهو يأكل من لحم لا لشيء إلاّ أن غيره قد أكل منه. ويكسر في خشب السفينة لا لشيء غير أنه رأى غيره يكسر منها.





وكذلك من أسباب الوقيعة في الفضلاء التعالم، فكثير من طلبة العلم لا يقدر لنفسه قدرها، ويظن أنه قد بلغ المنزلة التي يكون فيها أهلاً لأن يجرح ويعدل العلماء، وربما تفيقه فقال: الجرح والتعديل من الدين، وما درى المسكين أن للجرح والتعديل رجاله كأحمد وابن أبي حاتم وابن معين وأضرابهم، أما مَنْ طعن من الأغمار في الرجال فقد جاء بما يوجب الطعن فيه والقدح، فرحم الله من عرف قدره فلم يعدوه.




وأيضا من أسباب التجرؤ على قادة السفينة الربانية النفاق وكره الحق فالمنافقون من أشد الناس أكلا لقادة الأمة الناصحين من علماء وأمراء عدل.
ثم من الأسباب تمرير مخططات الأعداء وذلك عبر زعزعت الثقة في العلماء كما يفعل العلمانيون.



أما الآثار المترتبة علي الوقوع في العلماء فمن أظهرها:
أن جرح العالم سبب لرد ما يقول من الحق، ولهذا كان المشركون يحالون تشويه صورة النبي _صلى الله عليه وسلم_ لصرف الناس عن السماع له.
وجرح العالم جرح للعلم الذي معه، والعلم الذي معه هو ميراث النبي _صلي الله عليه وسلم_، فالطعن فيه طعن في الإسلام من حيث لا يشعرا لجارح.






أما الدواء الناجع لهذا الداء الخطير فلعل يجتمع في إطارين:
ما يجب على العلماء:
يجب أن يكون العالم قدوة فيما يقول فيربط بين العلم والعمل، وأن يتثبت العالم في الفتوى، ويكمل شروطها، وأن يحذر العالم من الاستدراك والتلبيس والتدليس عليه والحذر من تقليب الأمور في نظره و أن يكون جريئاً في الحق لا تأخذه في الله لومة لائم.






ما يجب علينا تجاه العلماء:
فأن نحفظ للعلماء مكانتهم أن نعلم أنه لا معصوم إلا من عصم الله وهم الأنبياء والملائكة، وأن ندرك أن الخلاف موجود منذ عهد الصحابة وإلى أن تقوم الساعة.
ثم علينا أن نفوت الفرصة على الأعداء بالدفاع عن علمائنا، وأن نحمل أقوال العلماء وآراءهم محملا حسنا ننشغل بعيوبنا عن عيوب الناس عامة وعيوب العلماء خاصة.





وأخيراً000هذه ليست دعوة لتقديس العلماء، أو السكوت عن بيان الحق، أو التغاضي عن الأخطاء وترك النصح، بل هي دعوة للتأدب مع العلماء ومعرفة قدرهم والكف عن أعراضهم والبعد عن النقد الهدام لذواتهم واجتهاداتهم.
وإذا صنعنا ذلك كنا خير عون لقواد سفينة النجاة، التي يرجى أن يرسيها العلماء على شاطئ السلامة، في الدنيا والآخرة، والله هو الموفق، وهو يهدي السبيل.

لا حول ولا قوة الا بالله

اختي الكريمة العبرة الحائرة

اوافقك بأن هناك من ادعى الدين واخذ يبث فتواه الجاهله في كل مكان
من اجل الشهره والمال

ولكن احزنني فعلا
ان اضفتي نخبة علماء المسلمين والمشهود لهم بالصلاح والتقوى والصدق
مع هؤلاء النوعية

وما دام تفضلتي وذكرتي
مع أن دوري هنا هو مجرد نقل الفتاوي من مواقعها وناقل الفتاوي ليس مفتيا!.

اتمنى ان تدعمين موضوعك الرائع
بروابط لتلك الفتاوي وخاصة لمشايخنا الافاضل
شيخ الاسلام ابن تيمية
الشيخ ابن باز
الشيخ ابن عثيمين
وفتوى اللجنة الدائمة للإفتاء

الف شكر لك