يبدو انك غير منتسب لمنتدياتنا للانتساب والتمتع بمزايا العضوية في منتدياتنا اضغط هنا

منتديات اطياف  

 

الرئيسية | لوحة التحكم | التسجيل | البحث | الجديد | المتواجدون | دعم فني مباشر | تسجيل الخروج

 

فوركس | سبيسات | اعلان | تحميل ملفات | المدونة | فيديو | جاليري | إستضافة | برامج | انسان

 



العودة   منتديات اطياف > المنتديات المتميزة > أطياف المواضيع المتميزة > متميزة الأطياف المتخصصة

الإهداءات
اسير الليل : كل عام وانتم بالف سعاده وخير وحب وامل وتفوق أوتار الأمل : أجمل أوقاتي هي التي أقضيها بقربك يا أغلى الأصدقاء لذلك كوني بقربي دائما ولا تتركيني وحيدة دمي ولادمعة امي : يسعدلي صباحكم وكل عاااااام وانتم بخييير هذي صواريخ العيد وربي يتقبل منك ومن الفايزين ان شاء الله ~&نــدى&~ : كل عام والجميع بخير وعساكم من عواده
 

 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-02-2007, 07:25   رقم المشاركة : 11 (permalink)
شمالا نحو القلب






شمالا نحو القلب غير متواجد حالياً

شمالا نحو القلب is on a distinguished road

رد: قصص بها أكاذيب على رسول الله

استشهاد أبناء الخنساء ..

يذهب بعض المتأخرين إلى التشكيك في قضية استشهاد أولاد الخنساء الأربعة في معركة القادسية ، ومن الأدلة

على ذلك : أن كل من كتب عن الخنساء وقتل أولادها الأربعة يستند إلى وصيتها لهم ، بينما تلك الوصية لامرأة

نخعية وليست للخنساء السلمية ، ومما يُؤكد هذا ماذكره إمام المفسرين الإمام ابن جرير الطبري عندما قال في

تاريخه (( كانت امرأة من النخع لها بنون أربعة شهدوا معركة القادسية .. إلى أن قالت فيه وصيتها : والله إنكم

لبنو رجلٍ واحد )) والشاهد قولها إنكم لبنو رجلٍ واحد .. والمعروف أن للخنساء ثلاثة أبناء ذكور وبنتٌ واحدة

من زوجها مِرداس وابنٌ واحد من زوجها رواحة واسم هذا الإبن عبدالله وكنيته أبو شجرة وهو مشهور عند

أهل التأريخ ، وقد ذكروا أن عمر- رضي الله عنه - نهره لشعرٍ قاله فهرب منه ولم يقربه حتى مات عمر سنة

(23) هـ بينما القادسية كانت في سنة (14) هـ ، ومن الأدلة أيضاً على قولها في الوصية .. (( ثم جئتم بأمكم

عجوز كبيرة)) ولم تكن الخنساء في وقت القادسية عجوز كبيرة .

والخنساء لمن لايعرفها : هي تماضر بنت عمرو بن الشريد السلمية الشاعرة المشهورة.

قال ابوعمر بن عبدالبر : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم

فأسلمت معهم ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنشدها شعرها .. قال ابن عبدالبر :

وأجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها







التوقيع :






[poem font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وتجلدي للشامتين أريهمُ أنّي لريبِ الدهرِ لا أتضعضع[/poem]
قديم 13-02-2007, 03:48   رقم المشاركة : 12 (permalink)
شمالا نحو القلب






شمالا نحو القلب غير متواجد حالياً

شمالا نحو القلب is on a distinguished road

رد: قصص بها أكاذيب على رسول الله

قصة قتل أبي عبيدة لوالده :

مما تعجّ به بطون الكتب والمطويات التأريخية (الغير مُنقّحة) قصة فتل أبي عبيدة لوالده

يقول الحافظ ابن حجر في مصنفه التلخيص الحبير أنّ قصة القتل أخرجها أبو داود في المراسيل

والبيهقي من رواية مالك بن عمير. ثم قال الحافظ بعد سياق القصة : هذا مبهم ، ثم ذكر رواية عند

الحاكم والبيهقي بسند منقطع ثم قال بعد سياقه : وهذا معضل ، وختم كلامه بقوله وكان الواقدي ينكره

أي خبر قتل أبي عبيدة لأبيه ويقول مات والد أبي عبيدة قبل الإسلام.







التوقيع :






[poem font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وتجلدي للشامتين أريهمُ أنّي لريبِ الدهرِ لا أتضعضع[/poem]
قديم 14-02-2007, 02:17   رقم المشاركة : 13 (permalink)
معطف






معطف غير متواجد حالياً

معطف is on a distinguished road

رد: قصص بها أكاذيب على رسول الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالا نحو القلب [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
استشهاد أبناء الخنساء ..

يذهب بعض المتأخرين إلى التشكيك في قضية استشهاد أولاد الخنساء الأربعة في معركة القادسية ، ومن الأدلة

على ذلك : أن كل من كتب عن الخنساء وقتل أولادها الأربعة يستند إلى وصيتها لهم ، بينما تلك الوصية لامرأة

نخعية وليست للخنساء السلمية ، ومما يُؤكد هذا ماذكره إمام المفسرين الإمام ابن جرير الطبري عندما قال في

تاريخه (( كانت امرأة من النخع لها بنون أربعة شهدوا معركة القادسية .. إلى أن قالت فيه وصيتها : والله إنكم

لبنو رجلٍ واحد )) والشاهد قولها إنكم لبنو رجلٍ واحد .. والمعروف أن للخنساء ثلاثة أبناء ذكور وبنتٌ واحدة

من زوجها مِرداس وابنٌ واحد من زوجها رواحة واسم هذا الإبن عبدالله وكنيته أبو شجرة وهو مشهور عند

أهل التأريخ ، وقد ذكروا أن عمر- رضي الله عنه - نهره لشعرٍ قاله فهرب منه ولم يقربه حتى مات عمر سنة

(23) هـ بينما القادسية كانت في سنة (14) هـ ، ومن الأدلة أيضاً على قولها في الوصية .. (( ثم جئتم بأمكم

عجوز كبيرة)) ولم تكن الخنساء في وقت القادسية عجوز كبيرة .

والخنساء لمن لايعرفها : هي تماضر بنت عمرو بن الشريد السلمية الشاعرة المشهورة.

قال ابوعمر بن عبدالبر : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم مع قومها من بني سليم

فأسلمت معهم ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنشدها شعرها .. قال ابن عبدالبر :

وأجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حيَّاك الله أخي الكريم شمالًا
زاد أحد الإخوة في ملتقي أهل الحديث تعليقًا على الرواية بما يأتي:
اقتباس:
- وشيء أخير وهو : أن الحافظ ابن حجر رحمه الله ذكر في ترجمة الخنساء ، قصتها مع أولادها الأربعة وذكر الوصية ، فقال : عن الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن المخزومي وهو المعروف بابن زَبَالة ، فقال : وهو أحد المتروكين . الإصابة ( 8/111 ) .

ومما سبق نستطيع أن نقول : أن القصة لا تصح لا سنداً ولا متناً للأسباب التي ذكرناها .. والله أعلم
و لقد علق أحد الإخوة بتعليق أنا ايضًا لما قرات الموضوع لاول مرة علقت به فقال:
اقتباس:
أن الخنساء لم تكن عجوزا كبيرة وهذا أمر غريب جدا لأنها كانت تجلس مجالس التحكيم في الشعر في عكاظ بحضور النابغة الذبياني الذي مات قبل الإسلام بـ 15 عاما على قول محققي الأدب كما أنها في ذاك الأوان كانت تنافس حسان بن ثابت وكان في الخمسينات من عمره أي أنها كانت في عمر يقاربه فإذا وصلنا إلى أيام القادسية فلابد أن تكون في ستينيات عمرها أو أكثر .
دعك من استنتاج الأمر بانها كانت في الخمسين من عمرها فقط لتنافسها مع حسان بن ثابت، و لكن الثابت أنها كانت من المخضرمات، فقد عاصرت الجاهلية و الإسلام بل امتدت حياتها لما بعد موت رسول الله فكيف لم تكن عجوز كبيرة؟؟
و لقد نصح أحد الإخوة لتبين حقيقة سن الخنساء و شىء من ترجمتها بالرجوع إلى المصادر التالية:
اقتباس:
الأغاني ومعجم الشعراء للمرزباني ومعجم الأدباء لياقوت وتاريخ دمشق لابن عساكر وأسد الغابة للنمري القرطبي
فهل اطلعت أخي الكريم على رواية أخري لقصة الخنساء و أبناءها، فلعل لعا طرقًا عند اهل السير غير هذا الطريق الضعيف، أما بخصوص الوصية، فلعل الوصية هي التى نسبت إلى الخنساء، و لا يمنع أن يقتل للمرأة النخعية أولادًا أربع و للخنساء أولادها الأربعة، فالنساء من الرعيل الأول رضى الله عنهن كنَّ يرين في جهاد أولادهن و قتلهم في سبيل الله عبادة يتقربون بها إلى الله زلفى، فأكرم بهن من نساء و ليتنا كماهن.






التوقيع :
اللهم ربّ السموات السبع وما أظـلّت .. ورب الأرضين وما أقـلـّت وربّ الشياطين وما أضلـّت .. كُـن للمجاهدين و الأسرى و سائر المسلمين جارًا من شر خـلقـِك أجمعـين أن يُـفرط عـلينا أحد منهم أو يطغى .. عز جارُك .. وتبارك اسمك.
اللهم عليك باليهود ومن هاودهم .. وبالنصارى ومن ناصرهم.
اللهم منزل الكتاب ، مجري السحاب ، هـازم الأحزاب ..
اهـزم اليهود والصليبين ومن والاهم وأعانهم ،
وأرنا فيهم عجائب قـدرتك يارب العالمين ..
قديم 14-02-2007, 03:30   رقم المشاركة : 14 (permalink)
شمالا نحو القلب






شمالا نحو القلب غير متواجد حالياً

شمالا نحو القلب is on a distinguished road

رد: قصص بها أكاذيب على رسول الله

عزيزي معطف

تفنيد قصة استشهاد أبناء الخنساء ذكرهعا الإمام الطبري في تاريخه كذلك اثبت بطلان القصة

ابن حجر في الإصابة وكذلك في الاستيعاب لابن عبدالبر والشّعر والشعراء لابن قتيبة

ويبدو لي أن القصة شاعت في العصور المتأخرة

تحياتي







التوقيع :






[poem font="Simplified Arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وتجلدي للشامتين أريهمُ أنّي لريبِ الدهرِ لا أتضعضع[/poem]
قديم 14-02-2007, 11:27   رقم المشاركة : 15 (permalink)
معطف






معطف غير متواجد حالياً

معطف is on a distinguished road

رد: قصص بها أكاذيب على رسول الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمالا نحو القلب [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
عزيزي معطف

تفنيد قصة استشهاد أبناء الخنساء ذكرهعا الإمام الطبري في تاريخه كذلك اثبت بطلان القصة

ابن حجر في الإصابة وكذلك في الاستيعاب لابن عبدالبر والشّعر والشعراء لابن قتيبة

ويبدو لي أن القصة شاعت في العصور المتأخرة

تحياتي
و لم أقف على تفنيد الطبري في مصنفه تاريخ الملوك و الأمم، فلعلك ترشدني إلى الجزء، و قد علقتُ فقط على ما ذكرتَ أنتَ أخي الكريم في أمر سنّها و استحالة كونها عجوز إذ ذاك.

و أين أثبتَ ابن عبدالبر بطلان القصة بالاستيعاب، لقد قرأتُ ترجمته لها فأثبتَ لها قصة القادسية و لم يعقب بشىء حولها ؟ فهل عقَّب بموضع آخر ؟

أما في الإصابة فذاك قول ابن حجر رحمه الله كاملا:
وذكر الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن المخزومي وهو المعروف بابن زبالة أحد المتروكين عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن أبي وجزة عن أبيه قال: حضرت الخنساء بنت عمرو السلمية حرب القادسية ومعها بنوها أربعة رجال فذكر موعظتها لهم وتحريضهم على القتال وعدم الفرار وفيها: إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين وإنكم لبنوا أب واحد وأم واحدة ما هجنت آباءكم ولا فضحت أخوالكم فلما أصبحوا باشروا القتال واحداً بعد واحد حتى قتلوا وكان منهم أنشد قبل أن يستشهد رجزاً فأنشد الأول: يا إخوتي إن العجوز الناصحه قد نصحتنا إذ دعتنا البارحـه
بمقالةٍ ذات بيانٍ واضـحـه وإنما تلقون عند الصـائحـه
من آل ساسان كلابا نابحـه
وأنشد الثاني: إن العجوز ذات حزم وجـلـد قد أمرتنا بالسـداد والـرشـد
نصيحة منها وبـراً بـالـولـد فباكروا الحرب حماةً في العدد
وأنشد الثالث: والله لا نعصي العجوز حرفـا نصحاً وبراً صادقاً ولـطـفـا
فبادروا الحرب الضروس زحفاً حتى تلفوا آل كسـرى لـفـا
وأنشد الرابع: لست لخـنـسـاء ولا لـلأخـرم ولا لعمروٍ ذي السـنـاء الأقـدم
إن لم أرد في الجيش جيش الأعجم ماضٍ على الهول خضمٍ حضرمي
وكل من الأسانيد أطول من هذا قال: فبلغها الخبر فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته.

و له سألتك إن كنت اطلعت أخي الكريم على طرق أخرى بأسانيد أخرى لأمر القادسية، غير معنيّة بالوصية، فلعلها كما قلت لك لا تثبت إنما حقيقة الحدث من موت أبناءها.

بل إن ابنها الذي قيل أنه ارتد ثم أسلم اختلف في اسمه و نسبه فقد ترجم ابن حجر في الإصابة لابنها الذي ارتد على أنه سليم بن عبد العزى بن عبيد السلمي، و في باب الكني ذكر أنهم قالوا انه عمرو بن عبدالعزى بن عبد الله بن رواحة.
بل أتبع ذلك في طرف آ خر من مصنفه فقال: وقال المرزباني: يقال اسمه عمرو ويقال عبد الله بن عبد العزى بن قطن بن رياح بن عصر بن معيص بن خفاف بن امرئ القيس بن بهز بن سليم. ويقال هو عمرو بن الحارث بن عبد العزى مخضرم كثير الشعر وله مع عمر خبر مشهور يعني خبره معه الماضي وله من أبيات في العباس بن مرداس يقول فيها: وعباس يدب لي المـنـايا وما أذنبت إلا ذنب صخر
وبقية خبره في عمرو بن عبد العزى من كتاب الردة للواقدي.

و أما أمر موت أبي شجرة بعد عمر، فلم يُذكر في غالب كتب التاريخ المشهورة و لما ذكر ابن حجر في الإصابة قال:
يكنى أبا شجرة ذكره الواقدي في كتاب الردة وأنه كان ممن ارتد ثم عاد ومات بعد عمر قال: وأمه الخنساء بنت الشريد الشاعرة المشهورة .

و تعلم أخي الكريم بأن الواقدي يُضعِف أي اسناد، فلا يحتج بما يروى عنه.

و القصة شاعت في كل كتب التاريخ، و ليست بين المتأخرين فقط، و لست ضد / مع القصة ( ولا أعني الوصية إنما أعني قتل أبناءها في القادسية )، إنما أبحث عن ثبوتها من عدمه فقط لذا أردت الاسترشاد باطلاعك فلعلك وقفت على ما لم أقف عليه.
جزاك الله خيرًا كثيرًا و بارك اللهم فيك






التوقيع :
اللهم ربّ السموات السبع وما أظـلّت .. ورب الأرضين وما أقـلـّت وربّ الشياطين وما أضلـّت .. كُـن للمجاهدين و الأسرى و سائر المسلمين جارًا من شر خـلقـِك أجمعـين أن يُـفرط عـلينا أحد منهم أو يطغى .. عز جارُك .. وتبارك اسمك.
اللهم عليك باليهود ومن هاودهم .. وبالنصارى ومن ناصرهم.
اللهم منزل الكتاب ، مجري السحاب ، هـازم الأحزاب ..
اهـزم اليهود والصليبين ومن والاهم وأعانهم ،
وأرنا فيهم عجائب قـدرتك يارب العالمين ..
 



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

منتدى | رياضه | عالم حواء | شات | قصص | مسجات | برامج | شعر و شعراء | رسائل جوال | دردشه | نكت | طب | رسايل جوال | صور | ماسنجر | بلوتوث | دردشة | صور غريبة | نغمات | مكياج | ديكور | حلويات | ثيمات جوال | دردشة صوتية | العاب جوال | رنات | شات عربي | مسنجر | صور سيارات | منتدى الجوال |

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173


الساعة الآن 08:28.

الأتصال بنا | الأرشيف | الأعلى

 

 

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2007, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization