بين العلماء " طبعا غير العرب " حاجات الفرد وقسموها إلى نوعين .. فطرية أو غريزية واجتماعية .. منها :

أ- الفطرية :
- الحاجة إلى الأمن النفسي .
- الحاجة إلى الأكل والشرب .
- الحاجة إلى الملبس .
- الحاجة إلى الجنس .
- وحاجات أخرى .

ب- الاجتماعية :
- الحاجة إلى التقدير .
- الحاجة إلى التعبير عن القدرات والمهارات الذاتية .
- الحاجة إلى الحرية.
- وحاجات أخرى .

إذن كما هو واضح .. الجنس حاجة فطرية يتم إشباعها بطرق مختلفة ، ولغايتها القصوى الهامة وهي التكاثر وحفظ النسب نظم الإسلام طريقة إرضاء هذه الحاجة بالزواج الشرعي .
لكن العادات والتقاليد العربية عبر التاريخ خلقت للفرد أزمات في مجال علاقة الرجل بالمرأة نشأ عنها في الثقافة العربية ما يعرف بشعر الغزل ، وللغزل أدبياته الخاصة ، وكان ( الغزل ) شعرا ونثرا ، قديمه وحديثه والراقي منه والتافه ، تعبيرا ظاهرا أو ظاهريا عن الحب وصفاته وصنوف عذاباته مثل الشوق والغرام والوجد والصبابة ، إلا أن دافعه الحقيقي هو الحاجة للإشباع الجنسي .. فليس ثمة حب يمكن أن يجمع بين رجل وامرأة وإنما هي حاجة كل منهما الفطرية للآخر واعتقاد احدهما أو كلاهما أن حاجته الكامنة لن يشبعها إلا الآخر ، ومن هنا كثيرا ما يردد البعض :
" حب من طرف واحد " أو " حب جمع بين قلبين " والحقيقة أن ما يجمع بينهما إلا رغبة لا واعية لإرضاء حاجة كامنة !
ولهذا السبب تعلق الشاعر العربي بما يسمى " مفاتن المرأة " وهي المفاتن التي جعل البعض المرأة شيطان بسببها ولذلك رأى حبسها في المنزل لكي لا تفتن الرجل أو يفتن بها .!
فماذا تعني ( الفتنة ) في مفهوم أولئك .. ؟ أليس المقصود هو إثارة غريزة الرجل الجنسية واحتمال ارتكابه خطأ ما .. ؟؟ ،
وحتى لو أقتصر شعر أو نثر العاشق أو (( بائع شعر الغزل كما هو رائج اليوم )) على وصف العيون والشعر ولون البشرة .. أو بمعنى آخر " أعلى جسد المرأة " فأن لكل من هذه الموصوفات محركات جنسية أنثوية تزيد من التوتر الناشئ عن عدم إرضاء الدافع الطبيعي ! وبخاصة كلما كانت المرأة جميلة وفق معايير الجمال العربي .
إذن ما يسمى حب بين رجل وامرأة ما هو إلا ( وهم ) لأنه ليس إلا حب ذاتي أي رغبة ذاتية لدى كل منهما لتحقيق دافع فطري ..
ولعل من الأمثلة على طغيان الدافع الجنسي على كثير من الإبداعات الشعرية قول شاعر عربي قديم :
فقبلتها تسع وتسعون قبلة ... وواحدة أخرى وكنت على عجل .
وهي قصيدة تغنى بها الفنان الراحل طلال مداح .
وحديثا هناك نماذج كثيرة للمحرك الجنسي على كلمات بعض الأغاني العربية .. منها :
(( بنت تمر الضلوع وبيتها بيتها ... ما غيرتنا السنين وما تغيرت أنا ... يوم اكشفت عن مفاتنها وحبيتها ... قالت لي الحب شنهو قلت بيت الهنا ... )) .
حيث كانت المفاتن هنا هي عامل الحب الوحيد ، فلولا ما كشفت عنه المحبوبة من مفاتن قد تكون ذات قدرة كبيرة على الإثارة لما تحقق (الحب ) ..
إذن الحب هنا مرتبط بتحقيق المحبوبة رغبة المحب وهو حب للذات وليس للطرف الآخر ..!!
ولتعزيز النقص في حسية اللفظ ذو الطابع التهييجي الجنسي في كلمات بعض الأغاني العربية لجأ المنتجون لتعويض هذا النقص بحركة الأنثى الجسدية التصويرية باستخدام " الفيديو كليب " .
والتعري شبه التام ، ذلك لإدراك المنتج لأهمية المحركات الجنسية في وعي المشاهد العربي .
صحيح أن في كثير من شعر الغزل العربي إبداعات ترتقي بالذائقة بل وترتقي بالنص الشعري إلى مستوى ما يسمى بعيون الشعر العربي وبخاصة الشعر باللغة العربية الفصحى ، وصحيح أبضا أن كثير منه يكون من نسج خيال الشاعر وبخاصة " ما يعرض منه للبيع كما ذكرت " ..؟؟

والخلاصة أن أيما رجل قال لامرأة ( أحبك ) أو قالت امرأة لرجل
( أحبك ) فإنما ذلك دعوة للتعلق بالوهم .. فما يبديه أحدهما من تعبير عن ( حب ) الطرف الآخر ما هو إلا تعبير عن دافع ذاتي يعيش حالة من التوتر لإشباعه ، ولكن البعض قد يضع أمام إرضاء دافعه الذاتي الكثير من العقبات مثل بعض الصفات الجسدية والمعنوية في الطرف الآخر كشرط لا إرادي لخفض التوتر النفسي والاجتماعي ..
هذا ما أراه ، وأعترف .. أني لم اسمع بهذا من قبل أو أقرأ عنه شيئا ولكنه استنتاج شخصي .. فماذا ترون أنتم ؟؟

ودمتم سالمين

المستقل