الغناء فن يصاهر بين الشعر وإيقاعه وبين الموسيقى كحالة تجلّ يتخذها المطرب سلوكا للتعبير عن مكنوناته.



شهدت الساحة الفنية العربية موجة انحسار لنجوم الغناء الذين جنّدوا أصواتهم لخدمة القضايا العربية بكلمات ترتقي بالذوق العام وتضيف لحصيلتنا اللغوية مفردات جميلة نتذكر منها أغنية "خلي السلاح صاحي " التي مثلت رغبة الشعب بالتحرر من قيود الاستعمار.



وعندما أعلن الفضاء تقلّص أبعاده ليمدّ مشهدنا المرئي بعناصر الإدهاش الغربي وأغاني الكليبات عبر فضائياتنا المستباحة للعولمة الساعية لاقتلاع منظومة القيم والأخلاق الإسلامية من مجتمعاتنا ، تغيّرت مقاييس النجومية النمطية لتقتصر على الصخب المنفّر والملابس الفاضحة والميوعة الفاحشة ، وامتلأت ساحة الغناء العربي ب "نجوم ظهر" يذكروننا بحكاية الغراب الذي حاول تقليد الحجل في سيره فانتهى به الأمر إلى نسيان مشيته هو، فنستعيد هجاء ابن الرومي لأحد المغنين قائلا :



ومسمع لا عدمت رؤيته

فإنه نقمة من النقم

كأنني من طول ما أشاهده

أشرب كأسي ممزوجة بدم



إن شبابنا اليوم يتحدون آلة القمع الإسرائيلية في فلسطين والممارسات اللا أخلاقية الأمريكية في العراق برقص ماجن على أنقاض ثقافتنا ، تحت رعاية شركات إنتاج حولت مجتمعاتنا إلى دكاكين لبيع الفراغ دون أن يحق لنا الاعتراض كي لا يتهمنا العالم المتحضر بالتخلف.



كل هذا يدعونا لسؤال واحد، هل بتنا نفتقر إلى الحس الوطني أم للتربية الوطنية التي تتواجد مع التربية الفكرية والتنموية ، وهل الذي تغير هو الجمهور أم أن الزمن هو المسئول .



أما كان يكفينا مقولة "كما تكونون يُولّى عليكم" حتى نضيف إليها "كما تكونون يُغنّى عليكم"



كما تقول الحاضرة الحاضرة ليال نبيل

تصبحون على وطن


داليا جهاد

22/4/2008