أخي بندر .....

الحقيقه أنك وضعت اقتراحات رائعه وحلول فعليه متميزه ....

أشكرك عليها جداً .... وليتنا نسعى لتطبيقها فعلياً ..... لنتخلص من هذا الداء العضال ....ولتتلاشى هذه الآفه شيئاً فشيئاً ....ولتذوب فئات هذا المجتمع ببعضها .... الأمر الذي وصى به ديننا الحنيف ....


وسنبدأ بمقترحاتك لنرى إمكانية تطبيقها....

أولاً / الوعي العام لكامل المجتمع السعودي فيما يخص هذا الموضوع طبعا .

ثانياً / يجب أن ينظر للموضوع من ناحية الأحكام الدينية .. بمعنى ماحكم الدين في هذا الموضوع وإن كان هناك جزاء في الدين لمن يفرق بين أفراد المجتمع من هذه الناحية ( من يقول أنني أصيل وأنت خضيري وهكذا .. يطبق عليه الحكم الشرعي إن وجد في الموضوع حكم شرعي .

ثالثاً / يجب على المؤسسات الدينية في الدولة عمل الدراسات والبحوث للموضوع ليتسنى لهم تطبيق الأحكام من الناحية الشرعية إن كان فعلاً حكم البلاد هو الحكم الشرعي . ؟؟؟

رابعاً / إشتراك جميع وسائل الإعلام .. المرئية .. والمقروئه .. والمسموعه .. الإرشاد والتنبيه بخطورة هذا الموضوع وتوضيح رأي الدين في ذلك ، ليتسنى للجهة التنفيذية إصدار عقوبات المستحقة بذلك .


طبعاً التوعيه لجميع فئات المجتمع أمر ضروري .... وهذا يجب تحقيقه عبر وسائل الإعلام أجمعها ..... ويجب أن تتعاون جميعها في ذلك ...

أما ثانياً .... فأجدها مستحيله ... لأنني لا أعتقد أنه يوجد حد أو حكم شرعي لذلك....

وثالثاً .... نقطه جيده جداً تطرقت اليها وليت مؤساستنا الدينيه تعمل بها .... فأنا أجد أن هذه القضيه واضحه ولالبس فيها ... فلم لايعملون على تنفيذها كما أمر ديننا الحنيف...


وأخيراً أخي ....

لافض فوك ... وجزيت خيراً على ماقلته ....


تحياتي

دجى

أين القوم ؟؟

مر من قبل فى مشاركة سابقة من اريد ان اراهم هنا

اؤكد لك انهم لن يجيئوا
لأنك دخلت فى قضية محسومة وموقفهم فيها (لاشئ )
قضية لايمكن التلاعب فيها أو تزييفها وفق هوى او مصلحة
..
..
ارهابية انت يادجى

الانتماء العشائري من الأمور المألوفة وليس مستغرباً ولنا الحق أن نفخر بأنسابنا وآبائنا وأجدادنا ولا يمكن لأحد منا أن ينسلخ عن هويته أو أسرته أو عشيرته ..

لكن إن تطرفنا حتى نصل إلى العصبية القبلية فلا شك أننا سنسقط في مستنقع الجاهلية !

قالها صلى الله عليه وسلم ... ( دعوها ..... فإنها منتنه )

لكن هناك تداخل بين العصبية القبلية والوطنية
والوطنية من المواضيع المتسعة والمتشعبة وهي من أهم الأطروحات اليوم على المستوى العالمي والإقليمي، وثمة العديد من التساؤلات حول تعزيز مفهوم الولاء وحب الوطن. ؟؟؟؟؟
وكيف نطوع الوطنية في ظل الإسلام ؟

لقد وصل بنا الأمر إلى تدريس الولاء للوطن في مدارسنا !!!!

قضية خاسرة أخرى يادجى ؟

وكأنك قطعتي على نفسك عهدا أن تظلي مع القضايا الخاسرة !

أختي يوجد الكثير من الخلط في المفاهيم

أليست كلمة سعودي ومصري وسوري وعراقي من العصبيات القبلية أيضا ؟

أم أن هناك إنتماءات لغير الاسلام ؟

وأعتقد أن الإجابات أعلاه تجيب عن سؤال أشغل الباحثين والمفكرين منذ ألف نكسة ونكسة !

لماذا سقطت الأمة في الهاوية ولم تخرج منها حتى موعد كتابة مقال الأخت دجى ؟؟


تقبلي تحياتي وتقديري

وإعجابي بذائقتك في اختيار المواضيع الشائكة دوما

أخي ... العنيد .... النظر الثاقب


لاشك أن الدين الحنيف قد نهانا عن العصبية الجاهلية والتفاخر بالأنساب والأحساب والتقليل من شأن الآخرين ولكن هذا لا يعني النفي بوجود فروق طبيعية بين كل طبقة وأخرى ..

فهذا الفرق قد أوجده الله سبحانه وتعالى منذ الأزل ( وجعلناكم شعوب وقبائل ) ( وجعلنا بعضكم فوق بعض درجات )


أنا لاأنفي هذه الفروق .... إنما لو تكمل الآيه ....
( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)

فهاهو قد قال لتعارفوا ..... ثم أوضح لنا مقياس التفاضل والتكريم عند الله .... التقوى ... والتقوى فقط....

والآيه الكريمه (وجعلنا بعضكم فوق بعض درجات) ماأعرفه أنها لأعمال البشر .... وليس لأنسابهم


إن إختلاف الأنساب والقبائل ليسا عيبا في حد ذاته ولكنه تكريم من الله لقوم على قوم ومن يحاول أن يدندن على هذا الوتر إنما يهدف إلى أن تنصهر كل هذه الفئات مع بعضها البعض مما يؤدي لضياع الأحساب والأنساب وحدوث الكثير من الاختلافات وهذه مخالفة صريحة للسنن الكونية والأوامر النبوية ..


أعتقد أن رأي الدين واضح في هذه المسأله .... ألا وهي انصهار جميع الفئات في المجتمع الإسلامي .... ولم يقل سبحانه وتعالى انغلقوا على أنسابكم .... بل قال لتعارفوا .... ولهذه الكلمه مدلولاتها الواضحه ...والتي أعتقد أنها لاتخفى عليك...

بدليل أن أكرم الخلق قد تزوج من جميع فئات المجتمع ولم يقتصر على من هن من نسبه الكريم ... فقط


ثم أخي .... أليس الحج أكبر دليل على أن ديننا يدعوا لإنصهار جميع الفئات مع بعضها البعض.... وليتني كنت أملك الآن صوره للحج ... لأضعها وبدون أي تعليق .... فمنظر الحجيج وهم سواسيه وبدون أي فروقات عرقيه أو ماديه لهو أبلغ حجه على ماأطالب به الآن .....

والذي كان من المفروض أن لانتكلم فيه ... ونحن المسلمون المطيعون لأوامره ... المنتهون عن نواهيه ....

فالقضيه كما أسلفت .... لالبس فيها ....

ولله الأمر من قبل ومن بعد


و ..... تحياتي