مقدمة :
كنا قد بدأنا بموضوعات توجيهية - تنظيمية سابقاً ولازلنا مستمرون -الموضوع السابق كان في اغلبه لنقاط ادارية وهذه المرة وقفات فكرية -
بعد الخلوص منه لنا وقفات اخرى تتنوع من التنظيم الاداري الى التنظيم الفكري
هدفنا في ذلك الوصول الى صيغة محددة تحكم عملية تفاعلنا في هذه الساحة وسنستمر بالتقديم والاستقراء حتى الوصول معاً الى نظام كامل للمنتدى الفكري يضع الاسس ويُحكم المنهج ويشذب الاسلوب
وسأعود بعد الانتهاء من هذه الوقفات لتلخيصها والخروج منها ب
(( الدليل الارشادي والتنظيمي للإطياف الفكرية ))
الاطياف الفكرية .. زاوية المعنى والدلالة ؟؟
الوان الطيف سبعة
مختلفة بتناسق لتشكل مائدة تغني جمالي للقلم فكراً وادباً
والوان الفكر البشري غير محصورة تتنوع – تتوزع – تتباين وتختلف
ومن هنا تعددت أطياف الفكر وأحتاجب التعددية لتنسيقها
إما أن تكون هذه التعددية تصب في خانة الفائدة الجمعيه وهو مالايتوفر الا بإحترام كل طيف فكري ماسواه ولصق شارة بعقولنا تقول (( إن إختلفنا في الجزئيات ففي الكليات متفقون ))
تتنازعنا وتتوزعنا مشاريع فكرية معاصرة بمشارب ومناهج مختلفة بذرت وغرست بدواخلنا ثقافات ومنطلقات متباينة
لن نقف ونتجادل من يقف منا على الصراط الفكري الصحيح بمناحرات وتنازع
( ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم )
ولكن يجب أن ننطلق من وسط هذا الموج المتلاطم للتكامل.. يحكمنا مبدأ إحترام الانسان لإخيه بكافة مايمثل ويقدم هذا الاخ ..ومن رحم الاختلاف تولد الحقيقة
الى ماذا نصبوا؟؟
من الاهداف الاوليه للأطياف الفكرية والتي نحاول بجهودكم وبقد الامكان تحقيقها هي إنشاء وتفعيل معمل العقل والبوتقة الملائمة للتعاطي الفكري وتعميل العقل وصبه المحقق للإستفادة المرجوة والمرضيه للفرد وبالتالي لصالح الجماعة ..
عملية تعميل العقل هذه تتطلب الايمان الكامل من قبل الفرد بكينونته الشخصية ومدى حاجة المجتمع له كعضو صالح يدعم عملية الإثراء الجمعي من خلال الاستحثاث الفكري وليؤدي بالتالي إلى خلق المواقف المتسقة مع الاهداف الخيرة والسامية وصيانته عن التناحر والفرقة والتقسيمات والتي مافتئت عن ضرب العقل العربي في مقتل طوائفي متناحر ..
ونذكر لابد من إعتزاز الشخص بنفسه وأحترامه لامكانياته وعدم الاستهانة بها ..
ولعل غياب الاحترام للنفس بإن لا اهمية يشكلها ولادور له ..
احد اسباب التخلف الفكري العربي
ولنذكر
(( من المحيط الضيق يبدأ التغيير ))
ماذا نكتب .. ولماذا نكتب في منتدى ؟؟
سؤال يجب على كل منا طرحه على نفسه لتحليل و فهم سلوك الكتابة والمردو الفردي لها ومن ثم قياس إتساق هذا التعميل مع ثقافة الكتابة نفسها والمردود الملائم جمعياً لهذا التخليق والانتاج ..
والمنتدى في أبسط تعاريفه هو الوسيلة التي تسمح لنا بعرض رؤانا الشخصية للتلاقح مع الرؤى الاخرى : قبلها نحتاج الاعداد والتهيئة – وخلالها الفهم – وبعدها الاستفادة ..
وسيلة فضائية تتصف بالحرية ولكن :
ماهو طابع هذه الحرية ؟؟
هل هي حرية محسوبة أو حرية مسؤؤلة أم حرية العبث ؟؟
ومن ثم هل للحرية حدود ؟؟
في رأيي هي الحرية الوسطى "وخير الامور الوسط " " الحرية المسؤؤلة"
حد الحرية كما اتفق العقلاء : تمتد حتى تقف عند حدود الاخرين
إدارة الكتابة :
وتنقسم إلى تثلاث جرئيات مترابطه :
متى نطرح الموضوع ؟؟
خلال فاعلية الموضوع وورد مداخلات عليه ؟؟
عند طرح الموضوع يجب مراعاة إستقراء البرنامج الشخصي القادم وهل يسمح لنا بمتابعة ماطرح ام لا ؟؟
إن كان نعم فبه ونعم ..
وإن كان لايسمح فيقتضي تأجيل الطرح حتى نفرغ ..
هذه المسأله اصنفها شخصياً من باب إحترام الشخص لنفسه والذي يعكس إحترامه للإخرين وهم هنا المشاركين معه في موضوعه فمثل ما اعطاك الاخرون وقتاً فمن باب اولى رد الفعل على ذات النسق ..
كما إنها تحقق البديهية الاولى من لماذا نكتب في منتدى الا وهي العملية التفاعلية
وكذلك المتابعة الأنية للموضوع تحقق التفاعلية المستمرة ايضاً على عكس ترك الموضوع نهائياً من قبل صاحبه او العودة له بعد وقت طويل وقد خفت الاهتمام به ..
كيف نحاور؟؟ ولماذا نحاور ؟؟
هو عنوان عظيم وقضية معاصرة متفق على بنودها شكلياً ومختلف عليه تطبيقياً وتحفه مؤثرات طبيعية كالنوازع السلوكية للفرد والتركيبة النفسية والجذر الوراثي والتربية الاسرية والتنشئة التعليمية ..
نعم هي تحتاج وقفة فكرية ومشروع حضاري ولكن مايهمنا هنا هو الحوار المنتدياتي الذي يجب أن نتقارب فيه الفهم لنستطيع رتق بعض الإختلالات العامة وهو مايبدا دائماً من خلال وعي الشخص بنفسه وفهمها لتعديل هذه الاختلالات ولتنسحب بشكل مباشر او خلافه على محيطه الضيق ولتعم إنشاء الله المجتمع بكامله ..
وهي جزء من المهام السامية والنبيلة التي يجب إتصافنا بها إن إمتلكناها فلنوجهها الوجهة العملية وإن لم نجدها فإن مجرد الوعي بالإفتقاد هو اول طرائق العلاج ..
فمن يكره منا أن يكون بذرة نافعة في مجتمعه ؟؟
الحوار الايجابي يقتضي المكاشفة الواعية والبعد عن الحساسية الشخصية – هدفه الوصول الى الحقيقة أو توضيحها – وفي ثناياه لابد من تواجد إحترام الرأي المخالف اياً كان – واستخدام الالفاظ المناسبة – ينتهي ببقاء طرفيه على رؤاهم المسبقة مع إستمرار الاحترام الشخصي والفكري أو الإتفاق ..
عرض أفات الحوار والطبيعي أن الايجابيات هي ماخالف ذلك :
مختارات من ثقافة الحوار..وأن إخترت السلبيات فالطبيعي أن الايجابيات هي الوجه الاخر..
ألوان الحوار السائدة في حياتنا والمؤثرات في سلوكنا وفى مسيرتنا الحضارية أفرادا وجماعات ولنبدأ بألوان الحوار السلبي :
1. الحوار العدمي التعجيزي : وفية لا يرى أحد طرفي الحوار أو كليهما إلا السلبيات والأخطاء والعقبات وهكذا ينتهي الحوار إلى أنه لا فائدة ويترك هذا النوع من الحوار قدراً كبيرا من الإحباط لدى أحد الطرفين أو كليهما حيث يسد الطريق أمام كل محاولة للنهوض.
2. الحوار المزدوج: وهنا يعطى ظاهر الكلام معنى غير ما يعطيه باطنة لكثرة ما يحتويه من التورية والألفاظ المبهمة وهو يهدف إلى إرباك الطرف الآخر ودلالاته أنه نوع من العدوان الخبيث.
3 الحوار السلطوي (اسمع واستجب) : نجد هذا النوع من الحوار سائدا على كثير من المستويات ، فهناك الأب المتسلط والأم المتسلطة والمدرس المتسلط والمسئول المتسلط ..الخ وهو نوع شديد من العدوان حيث يلغي أحد الأطراف كيان الطرف الآخر ويعتبره أدنى من أن يحاور ، بل عليه فقط السماع للأوامر الفوقية والاستجابة دون مناقشة أو تضجر وهذا النوع من الحوار فضلا عن أنه إلغاء لكيان (وحرية) طرف لحساب الطرف آخر فهو يلغى ويحبط القدرات الإبداعية للطرف المقهور فيؤثر سلبيا على الطرفين وعلى الأمة بأكملها .
4. الحوار السطحي (لا تقترب من الأعماق فتغرق) : حين يصبح التحاور حول الأمور الجوهرية محظورا أو محاطا بالمخاطر يلجأ أحد الطرفين أو كليهما إلى تسطيح الحوار طلباً للسلامة أو كنوع من الهروب من الرؤية الأعمق بما تحمله من دواعي القلق النفسي أو الاجتماعي .
5. حوار الطريق المسدود (لا داعي للحوار فلن نتفق ) : يعلن الطرفان (أو أحدهما ) منذ البداية تمسكهما (أو تمسكه) بثوابت متضادة تغلق الطريق منذ البداية أمام الحوار وهو نوع من التعصب الفكري وانحسار مجال الرؤية .
6. الحوار الإلغائي أو التسفيهي (كل ما عداي خطأ ) يصر أحد طرفي الحوار على ألا يرى شيئا غير رأيه ،وهو لا يكتفي بهذا بل يتنكر لأي رؤية أخرى ويسفهها ويلغيها وهذا النوع يجمع كل سيئات الحوار السلطوي وحوار الطريق المسدود.
7. حوار البرج العاجي: ويقع فيه بعض المثقفين حين تدور مناقشتهم حول قضايا فلسفية أو شبه فلسفية مقطوعة الصلة بواقع الحياة اليومي وواقع مجتمعاتهم وغالبا ما يكون ذلك الحوار نوع من الحذلقة وإبراز التميز على العامة دون محاولة إيجابية لإصلاح الواقع.
8. الحوار المرافق (معك على طول الخط) : وفية يلغي أحد الأطراف حقه في التحاور لحساب الطرف الآخر إما استخفافا (خذه على قدر عقله) أو خوفا أو تبعية حقيقية طلبا لإلقاء المسئولية كاملة على الآخر .
9. الحوار المعاكس (عكسك دائما): حين يتجه أحد طرفي الحوار يمينا ويحاول الطرف الآخر الاتجاه يسارا والعكس بالعكس وهو رغبة في إثبات الذات بالتميز والاختلاف ولو كان ذلك على حساب جوهر الحقيقة .
10. حوار العدوان السلبي (صمت العناد والتجاهل): يلجأ أحد الأطراف إلى الصمت السلبي عنادا وتجاهلا ورغبة في مكايدة الطرف الآخر بشكل سلبي دون التعرض لخطر المواجهة .
كل هذه الألوان من الحوارات السلبية الهدامة تعوق الحركة الصحيحة الإيجابية التصاعدية للفرد والمجتمع والأمة،
للإستزادة : موضوع بالغ الفائدة في طرحه وإثماره وفي بعض مداخلاته المثرية :
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] الاقتباسات :
الطبيعي والمتفق عليه بدهياً أن الغرض من الاقتباس هو الاستشهاد والتدعيم ..
الحظ وجود مداخلات كامله وقد تمتد الى أكثر من مداخلة في موضوع واحد ليس بها الا حشد إقتباسي لمصدر أخر وهي نقطة غير محببة وغير منتجة لا للفرد نفسه ولا للمحاور وولا للقارئ ..
الاكتفاء بإقتباسات مطوله يلغي الفائدة للوجود والكتابة وهو مايتمثل في الغاء: تخليق الرأي الشخصي وتفعيل الاستحثاث العقلي للفرد ..
كما اعطى الله للمُقتبس منه عقلاً فهو أعطاك فلما تلغيه ولاتفعل المزية التي خصك الله بها ؟؟
وهي غير مفيدة للطرف الاخر لتسببها في إيجاد ضياع فكري لديه من خلال تفكيك المادة المقتبسة والتفتيش فيها للعثور على الاهم وهو " الشاهد من الحديث " أو " وجه الدلالة" وقد ينسحب من كامل الموضوع والحوار لصعوبة المهمه وتطلبها الاجهاد والانهاك ..
كتابتك في منتدى تقتضي إعتزازك برأيك الشخصي وإتاحة تلاقحه مع الاراء الاخرى فقد تجد من خلال الحوار مايجعلك تعيد النظر فيه أو قد يعمق إقتناعك المسبق .. وفي كل الاحوال إتجاه المؤشر فائدة
لعلني هنا اشبه الحوار بالمعمل الذي نختبر فيه اراءنا الشخصية ..
الهدف إذا :
افادة الشخص نفسه قبل إفادة الاخرين .. فمن منا يكره إفادة نفسه ؟؟ نقطة متكررة ودائمة الازعاج :
شخصنة الحوار
الرأي هو عملية عرض إعتقادات ..لايجب أن نحاكم الفرد ونمقته أو نقرعه بإلفاظ البشاعة والتسفية من اجل اختلافه عن مانعتقد بل نوجه إختلافنا للكلمة نفسها وايضاً بالانتقاء المناسب للإلفاظ ..
كتابتك والفاظك هي عنوانك هنا فلانعرف سواها منك ..
فمن منا يكره أن يقدم نفسه بصورة تجبر الاخرين على إحترامه ؟؟
مع أجمل تحاياي .. وتقديري
((بإنتظار من لديه اضافات مفيدة وللجميع الامتنان والشكر ..))
00
ALfaissal
الإهداءات
10-08-2003, 05:02
adS 
العرض العادي
