تقرير مختصر عن



المركز الإسلامي في الإكوادور

مسجد السلام

[ أمريكا الجنوبية ]






لعام 1426هـ/5200م



المركز الإسلامي في الإكوادور
مسجد السلام- كيتو
السنة 1424 هـ - 1425 هـ/الموافق 2003م -2004م

أما بعد فإننا نحمد الله جل جلاله وعظم ثناؤه، سائلينه العون والمغفرة في أن ننقّي النفوس من شرور أنفسنا وسئات أعمالنا ومن الوسواس الخناس. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا أبواب الرشد فلا نضل. أشهد أن لا إله إلا الله ، سبحانه وتعالى، لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

بين أيديكم اليوم بحث بسيط يطلعكم على النظرة الدينية في الإكوادور وعلى أصول وجذور الإسلام فيه.

أهدافنا هي التالية :
- مرضاة الله عز وجل
- دعوة الإخوة المسلمين والمنظمات الإسلامية السنية.
- نشر رسالة الإسلام في الإكوادور
- عكس الصورة الصحيحة عن الإسلام

نظرة عامة عن جغرافية الإكوادور
تقع الإكوادور في الشمال الغربي من قارة أميركا اللاتينية بين كولومبيا والبيرو على مساحة 260,670 كليومتراً مربعاً، وتقسم إلى ثلاث مناطق جغرافية أشهرها جزر غلاباغوس. الإكوادور واحدة من أكثر بلدان العالم تميزاً بالتنوع البيولوجي، وواحدة من أكثر بلدان نصف الكرة الأرضية الجنوبي تنوعاً في المواد الزراعية.
وتبلغ مساحة الإكوادور حوالي 255 ألف كيلو متر مربع.
وتنقسم إلى ثلاث مناطق جغرافية أشهرها جزر جلاباجوس.



ففي " السييرا"، وهي المنطقة الجبلية الأولى ، يتمتع الناظر بأجمل المشاهد الطبيعية وهى جبال الأنديز المعروفة بقببها الشامخة المغطاه بالثلوج وبسهولها الخضراء الشاسعة. وكانت هذه المنطقة في العصور القديمة، إبان إمبراطورية، هي مصدر الحبوب والبقول الغذائية. أما أشهر المدن فى هذه المنطقة فهى العاصمة كيتو، و أمباتا، وكوينكا، و إيبارا.

وتقع المنطقة الثانية للإكوادور، التي تسمى ، على المحيط الهادئ. وتجد في هذه المنطقة الموانئ البحرية الدولية التى تربط الإكوادور بسائر دول العالم. وأشهر مدن هذه المنطقة: جواياكيل، ومانتا، وإسميرالداس، وماكالا.

وأما ثالث هذه المناطق فهي المنطقة الشرقية ، أو مايعرف في لغة أهل البلاد بــ " أورينتي"، حيث تمتد غابة الامازون. وتلتقي فيها غابات الأمازون مع المحيط الأطلسى عن طريق أراضى بيرو والبرازيل. وهذه المنطقة مشهورة بالبترول، وتصدر الإكوادور حوالي 240 ألف برميل يومياً. وهذه المنطقة الشرقية مشهورة بالغابات المطرية، وشلالات المياه، والحياة البرية حيث تعيش القبائل الهندية الأصلية حياه متكيفة مع الطبيعة. وتعرف هذه المنطقة بشلالات مياهها، وأنهارها وتنوعها البيولوجي الغني. يقطن الإكوادور حوالي 12،5 مليون نسمة.

دليل السفر
كيتو هي عاصمة الإكوادور ، وتعرف باعتدال جوها الربيعي على مدار السنة ، في حدود العشرين درجة مئوية ( ْ20 ) أو ما يعادل 78 درجة فهرنهايت، وفيها مطار دولي يضم العديد من خطوط الملاحة الجوية، وأشهرها، الخطوط الجوية الهولنديةKLM ، "ايبيريا الإسبانية" "كونتيناتل" الأميركية. وبشكل عام تتبدل الطيارات القادمة من منطقة الشرق الأوسط ومن الشرق الأقصى في المطارات الأوروبية الرئيسية.

السفارات
في كيتو ثلاث بعثات دبلوماسية من العالم الإسلامي هي: السفارة المصرية، قنصلية لبنان الفخرية، وقنصلية باكستان الفخرية. التمثيل الدبلوماسي الوحيد لدول العالم الإسلامي في الإكوادور هي سفارة جمهورية مصر العربية. ويلقى هذا التمثيل تقدير حكومة الإكوادور، حيث بدأ هذا التمثيل منذ أكثرمن خمسين عاماً. وترى السفارة المصرية أنشطة ثقافية، وطبية، وسياحية، وتعليمية.

تأشيرات السفر
يتم منح تأشيرات السفر السياحية في مطار" المريشال سوكري الدولي" لمدة ثلاثة أشهر. وأما دول مجلس التعاون الخليجي فلا جاجة لحصولها على تأشيرات دخول ، وكذلك الأمر بالنسبة لبلدان ماليزيا وأندونيسيا.

أوقات الطيران
هي ساعة طيران وحدة من بوغوتا وليما وأربع ساعات ونصف الساعة مباشرة من مطار ميامي، وست إلى سبع ساعات من أمستردام ومدريد.
كما أعلنت منظمة اليونيسكو العالمية كيتو عاصمة ثراث ثقافي لغنى الهندسة المعمارية المزخرفة فيها.

الموارد الطبيعية
تعرف الإكوادور بمواردها الطبيعية وتنوعها البيولوجي.
ومن أمثلة سلع التصدير الرئيسية:
النفط ( البترول ) .
الأسماك : مثل الجمبرى و سمك التونا و سمك التيلابيا .
سلع التصدير الزراعية التقليدية: تعتبر الإكوادور أكبر مصدر للموز فى العالم. كما تصدر الورد، والقرنفل، والأزهار، والبن.
الخشب، والجلد، والمشغولات اليدوية.
كما أصبحت الفاكهة غير التقليدية مصدراً جيداً للدخل.

كما تعمل الحكومة اليوم على تشجيع كافة الإستثمارات الأجنبية. وقد بدأت بالفعل بعض الشركات الأجنبية من الولايات المتحدة، التشيلي، والأرجنتين وأوروبا بالإستثمار في البلاد. كما تسعى الحكومة لتيسيط الأطر القانونية المناسبة للمستثمرين تسهيلاً لمجالات الإسثمار.



الأطر التاريخية الدينية
كانت الحضارات الدينية الأصلية في البلاد مثل " تشوردلغ"، و "ماتشاليلا"، و" تشوريرا" (حوالي ثلاثين إلى خمسين قرن مضى) عباد شمس، وكان رئيس قبيلتهم هو بحسب معتقداتهم " الإله الشمس". وكانت إحتفالاتهم الدينية تقضي بأن تقدم العذارى كأضحيات من باب الشكر على الحصاد الجيد.

وكان هؤلاء الهنود يؤمنون بالتقمص الجسدي بعد الموت، فكانوا يحمّلون موتاهم المأكولات والمشروبات والرماح، والمصوغات الذهبية الخ للإستمراية في البقاء في رحلتهم الطويلة التي كانوا ليواجهونها بعد الموت. ومن البيرو في منطقة الجنوب تحديداً وطدت مملكة الإنكا حكمها، وكانت لا تختلف كثيرأً في معتقداتها عن ممارسات ومعتقدات أسلافها.

ولما غزا الإسبان القارة الجديدة، لم يكن التغيرعظيماً، إذ انتقلوا من عبادة " الإله الشمس" إلى عبادة " ابن الله" المعلق على الصليب نصف عارٍ. وهكذا كان الإنتقال من إله صنم إلى إله صنم آخر، وما الفرق بينهما بكبير. فالسنون أحلّت إله الهنود الأصلين بإله من نوع آخر حمل صورته الكاثوليك الغزاة.

ولقد حارب زعيم هنود الإنكا " أتاهوالبا" الغزاة الإسبان، وتم حرقه حياً لرفضه اعتناق المسيحية. فلقد طرح الإنجيل أرضاً لأن الإسبان أردوا إجباره على الإيمان بأن الإنجيل هو " كلمة اللله". فكان فعله كافياً لاعتباره عملاً كافراً. ومع توطد الإسبان، حلت الديانة الكاثوليكية المسيحية وانتشرت لتكون الديانة الرسمية في هذه البلاد.

ولقد عمد الأسبان إلى بناء كنائسهم فوق معابد الشمس الهندية. وبحسب مجلة " فيستازو" Vistazo فإن أتباع الكاثوليكية باتوا يشكلون حوالي 90% من حوالي عشرين إلى ثلاثين سنة فقط، وأن 55% إلى 65% يمارسون الطقوس الدينية بالشكل الجيد.
بيد ان الكاثوليكية بدأت تفقد من سيطرتها مع انتشار تيارات أخرى كالبروتستانية، الإنجليين، المعمدانيين، المورمون، البهائيين وغيرها. ولقد أدى انتشار تيار العولمة إلى توطد ما يعرف بالكنائس الحرة ( وهي كنائس تقوم في مرائب البيوت من دون أي ترخيص قانوني يتولاها دعاة متعصبون، بالإضافة إلى انتشار التيارات الفلسفية الأخرى القادمة من الهند ومن الشرق الأقصىوالتي تبحث عن أتباع لها.
وأما اليهود فيعملون على ترسيخ نفوذهم الإقتصادي بدلأً من الدخول في متاهات ترسيخ النفوذ الديني فبنوا أصرحة إقتصادية ضخمة.
ولا نسمع عن أي تنظيمات شيعية، قاضيانية أو أحمدية

المسلمون في الإكوادور

أوائل المسلمين في الإكوادور
في أواخر القرن التاسع عشر، كان اوائل المستوطنين المسلمين الذين عرفتهم البلاد قادمين من لبنان، فلسطين، سوريا (أو ما يعرف ببلاد الشام) ومن مصر. ولقد شهد مطلع القرن العشرين هجرة إسلامية أكبر مع قدوم المسلمين الذين كانوا يبحثون عن حياة جديدة في فترة مابين الحربين العالميتين. لقد دخل هؤلاء البلاد بجوازات تركية بحكم احتلالهم من قبل السلطة العثمانية، فعرفوا بالأتراك.

توطد المسلمين
سكن المسلمون الأوائل في العاصمة كيتو، وفي مدينة غواياكيل وهي أكبر ميناء بحري على المحيط الهادىء، وسكن بعضهم صوب الساحل بالقرب من مقاطعات منابي، لوس ريوس وازميرلدا. وكان يجذبهم السلام والهدوء اللذان كانت تنعم بهما اهذه البلاد بالإضافة إلى الروابط الأسرية في المجتمع التي ذكّرتهم بمجتعاتهم العربية.

نمط الحياة والعيش
كانت الغالبية العظمى من المسلمين الذين توطدوا في البلاد من التجار، إذ كان الإقتصاد الإكوادوري في مطلع القرن الماضي يرتكز في غالبيته على تبادل السلع والبضائع. لفد كان العقدان الأولان قاسيين على المسلمين في هذه البلاد. فقلد مشى الكثيرون منهم سيراً على الحمير والبغال للوصول إلى أقرب قرية او مدينة بهدف المتاجرة. كما اختبروا عادات وتقاليد ومأكولات جديدة عليهم. حمل اوائل المسلمين معهم التمر وماء الزهر والفلافل والبسبوسة والبقلاوة فكانوا يبدلونها مقابل الموز، وقصب السكر الأسمر، والماء المعطر بالأعشاب ودقيق القمح.



الهوية المسلمة والعائلة
لم يكن من الصعب أن تضيع الهوية المسلمة في قلب التيار الكاثوليكي الطاغي وفي نفوس أوائل المسلمين الذين أتوا إلى هذه البلاد يسعون لدنياهم، في وقت كانت في خلفيتهم الدينية ضعيفة غير وازعة.

أحضر العديد من أوائل المسلمين زوجاتهم معهم، وتشاء الأصداف ان لا ينجب بعض هؤلاء ذرية من بعدهم. ومن أوائل المهاجرين عائلات دسّوم، الصلح، الشايب، العريس، بكداش، خيراالله والمير.

ولسوء الاقدار ارتد بعضهم عن ديانته واعتنق المسيحية، ما خلا اللهم فئات بسيطة قليلة، شاء أهلها أن يرسل أولاده ما وراء البحاء لاتقان اللغة العربية والإنتفاع بالثقافة الإٍسلامية. ونحن ندعو الله أن يعوضهم الله على اعمالهم وان يجعل مثواهم الجنة.

التنظيمات والتجمعات
في أواخر الأربعينات إلتف المسيحيون والمسلمون العرب حول مثل وأخلاقيات واحدة، واسسوا اول منتدى لهم يجمعهم في لقاءات متبادلة دون اي عصبية دينية ، منتدى "Lecla، تلاه في منتصف الثمانينات " النادي العربي".

في منتصف الثمانينات إزدادت الهجرة إلى الإكوادور. فلقد حاول حوالي عشرون مصرياً بلوغ الولايات المتحدة بأي ثمن. وأراد وكلاء السفرالذين رتبوا لهم الأمر أن يجعلوا من الإكوادور موطىء قدم عابر لتحقيق هدفهم بدخول الولايات المتحدة. ولكن معظمهم ترك الإكوادور لاحقاً باستثناء القليل منهم الذين قرروا البحث عن حياة أفضل فيها. كما هاجرت فئة بسيطة قادمة من الهند وباكستنان في مطلع التسعينات وخلال عامي 2002 و2003. . وقد يكون بعضهم قد حقق حلمه الاميركي أو الكندي، إلا انهم لم يتركوا في ما يخص النواحي الدينية أي لأثر بالغ يحتذى به. كذلك في أواخر التسعينات حصلت هجرة إفريقية لأشخاص قدموا من ليبريا، نيجيريا وغانا (بلدان غرب أفريقيا) قادتهم إلى الإكوادور الإضطرابات في بلدانهم، إلا أنهم كمعظم من سبقوهم، تركوا البلاد باتجاه الولايات المتحدة الاميركية.


العودة إلى الإلتزام بالدين الحنيف
في منتصف الثمانينات قام رجلان بارزان من الإكوادور دخلا في الإسلام حديثاُ تاثرا بمسلك المسلمين الأتقياء وهما يتابعان علومهما في إيطاليا وفي الولايات المتحدة على حد سواء وبتعاليم الإسلام الداعي إلى السلام والمنطق العقلي بتأسيس أو جمعية إكوادورية مسلمة. فإذا كانت للنزاعات والتيارات ثمناً ، فلا تستثني القاعدة المسألة الدينية. فمن ما يريو على خمسة عشر جيلاً، كان أجداد هؤلاء عباداً للشمس، ولقد أضحت عائلاتهم اليوم مسلمة
لا تتعدى نسبة المسلمين في الإكوادور 1% من مجمل السكان، كذلك الأمر بالنسبة لمعظم بلدان اميركا اللاتينية.

محاولات بناء المساجد
إن أول محاولة لبناء مسجد كانت على يد بعض المسلمين الذين قرروا استئجار شقة يستخدمنها كمصلّى لاداء صلاة الجمعة. وفي ما بعد، سهلت السفارة المصرية الموضوع بتقديم شقة للغرض نفسه، إلا أن السفارة باعت الشقة في وقت لاحق.
وكانت المحاولة الثانية في اكتوبر 1988. تم تأسيس جمعية بهدف تحويلها إلى مسجد لاحقاً أطلق عليها إسم: "جمعية خالد بن الوليد الثقافية"، بترخيص من وزارة الشؤون الإجتماعية.